1 . 梁启超认为：“中国历史上有意义的革命之一的周朝革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面。”周朝打破了“部落政治”的举措是

A．实行分封制

B．实行宗法制

C．实行禅让制

D．实行郡县制

2 . 周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时

A．创造了一种全新的文字体系	B．形成了重视历史传承的风尚
C．宗法制度受到了严重的挑战	D．青铜器的功用发生重大改变

3 . 《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是

A．否定董仲舒的“天人感应”学说	B．否定董仲舒的“君权神授”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说	D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

4 . 康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在

A．揭露历史真相	B．引介西方理论
C．倡导维新变法	D．颠覆孔孟学说

5 . 1935年国民党五届一中全会通过的《确定国民经济建设实施计划大纲案》，明确了“建设国民经济，必须为全盘之统制”的政策。该政策
①受国家干预经济思潮影响
②消除了列强经济压迫
③有利于构建战时经济体制
④遏制了官僚资本势力

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

6 . 元代杂剧《窦娥冤》描述一位叫窦娥受害含冤而死，她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，这三桩誓愿都得到了实现。这种描写
①体现了现实主义的创作风格②折射了劳动人民的正义呼声
③反映了儒家的天人感应理论④表现了封建法制的阶级属性

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

7 . 关心民间疾苦，自言“惟歌生民病，愿得天子知”，在对黑暗现实的猛烈批判中寄托自己匡时济世的政治抱负的唐代诗人是（   ）

A．李白

B．杜甫

C．白居易

D．王昌龄

8 . “平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期

A．重文轻技的特点

B．儒学理论化和思辨化的特点

C．维护封建伦理道德的本质

D．空谈义理、不重视经世致用的做法

9 . 荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻

A．人性生来就是恶的	B．自然界的运行有自己的规律
C．环境和后天教育对人的成长很重要	D．治国应以礼教为主兼用法治

10 . 很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自荐、朝秦暮楚、百家争鸣等等。这些成语典故反映出当时

A．经济大发展

B．政治大动荡

C．文化大繁荣

D．社会大变革