1 . 董仲舒虽强调“夷夏之辨”，但认为天下之人都是君主的臣民，夷狄也不例外；君主如要推行王道，天下一统，就必须将夷狄之民也纳入到统治范畴之内，并以仁爱之心对待夷狄。这一观点（     ）

A．迎合了当时政治统治的需要	B．体现了以民为本的统治思想
C．削弱了地方诸侯的政治实力	D．改变了先秦儒学的民族理论

2 . 1933年，中华苏维埃共和国第一次运动大会召开，运动会上军民互动，同场竞技。毛泽东不仅为运动会题词，还担任乒乓球裁判；朱德与士兵、百姓一起打排球。这次运动会（     ）

A．巩固了国民革命统一战线

B．表明中国共产党的工作重点转向改善人民生活

C．是敌后根据地得到巩固的表现

D．利于鼓舞红军和人民群众的革命热情

3 . 商至秦汉，现有文献记录到的大瘟疫如下：商代仅记录到河南2次；周代记录到陕西5次，山东、河北各1次；秦汉记录到浙江、河南、湖北各3次，安徽2 次，山东、江苏、江西、山西、湖南、贵州、广东、内蒙古各1次。对大瘟疫的记录情况表明，商至秦汉（     ）

A．统一多民族国家逐渐形成	B．大瘟疫从中原向南方扩散
C．大瘟疫发生频率逐渐加快	D．中原人口不断向周边迁移

4 . 明代内阁大学士多数为词臣入阁，品秩较低，一般限制在正五品这一阶衔上面，而到了康熙九年，清政府把大学士的品秩由正五品升格到正二品，到雍正七年，又升格至正一品。清代内阁大学士品秩的变化（     ）

A．反映出内阁位高权重	B．折射出君主专制的强化
C．表明清代前期以文治国	D．表明中央权力体系完善

5 . 1946年全面内战爆发后，中国共产党对国民党的作战一直用“自卫战争”的名义。半年后中共中央第一次使用“人民解放战争”的名称代替此前所用的“自卫战争”，这说明中国共产党

A．开始创建人民军队	B．竭力维护和平大局
C．积极开展战略反攻	D．取得军事优势地位

6 . 周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”，“法则周公”，并将这些载人文告，公布于世。这一做法旨在

A．明确周王与诸侯的隶属关系	B．突出周天子权力的至高无上
C．缓和周王与诸侯之间的矛盾	D．推动诸侯为周王朝开疆拓土

7 . 当匈奴浑邪王率部来归时，汉武帝不仅封其为侯，还分置五个属国，并特许“因其故俗”。汉武帝的这种做法

A．消除了北方边患的威胁	B．实现了少数民族的封建化
C．导致王国势力对抗中央	D．有利于多民族国家的统一

8 . 陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王“心学”

A．摆脱儒学思想束缚	B．彰显人的自我意识
C．维护纲常伦理道德	D．批判君主专制统治

9 . 2016年，在新疆塔里木盆地西北边缘的丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期的屯田（军人以军事建制垦荒种地）及官署遗址群，遗存包括民居、水渠和防御性建筑等。这一发现蕴含的重要历史信息是

A．汉政府对西域实行有效治理	B．西汉政府保护丝绸之路畅通
C．中原先进生产技术传入西域	D．西汉时中原开始与西域交往

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。这种庞大的宗族共同体便构成了这一时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，但无经济、政治上的独立性，尚被包含于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）的外壳之中。秦孝公用商鞅变法，推行“分异令”，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者：就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。

——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

(1)根据材料，概括商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化。
(2)根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法分户政策的意义。