A.佛道思想逐渐深入底层民众 | B.三教合一的趋势不断加强 |
C.已经出现了儒学中兴的迹象 | D.中外文化交流的趋势加快 |
A.儒学对佛道思想产生较大影响 |
B.儒学在道教冲击下趋势更新 |
C.道教官方化宣扬儒家伦理观念 |
D.道教自我调适吸收儒家纲常 |
A.中央集权的强化 | B.经济重心南移 |
C.民族交融的加强 | D.对外贸易发达 |
A.郡国并行制 | B.九品中正制 | C.三省六部制 | D.猛安谋克制 |
1986年 | 培育有理想、有道德.有文化,有纪律的社会主义公民.提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质 |
1996年 | 形成把国家和人民利益放在首位而充分看重公民个人合法利益的社会主义义利观 |
2012年 | 积极培育和践行社会主义核心价值观 |
A.促进了社会科学的发展 | B.背离了马克思主义的要求 |
C.适应了现代化建设的需要 | D.推动了工作重心的转移 |
A.佛道思想强烈冲击儒学思想 | B.正统思想随王朝兴替而变化 |
C.时代变迁影响伦理观念选择 | D.人民大众喜好决定世风转移 |
A.中国共产党领导中国人民的艰苦奋斗 |
B.新一轮科技革命和产业革命的有力推动 |
C.社会主义核心价值观提供的精神力量 |
D.国际局势总体和平稳定营造的良好环境 |
材料 清政府传统的中央权力机构主要是军机处和吏、户、礼、兵、刑、工六部。庚子事变之后,随着政治形势的新变化,在新政开展的过程中,从督办政务处的设立到1906年全面的官制改革之前,清政府陆续设立了外务部、商部、巡警部、学部以及练兵处、财政处等几个新机构,并裁撤了一些旧衙门,与此同时,地方行政机构改革也在相应地进行。
1901年7月,清政府按照在辛丑议和过程中西方列强的要求,谕令改总理各国事务衙门为外务部,班列在六部之前,设总理大臣一名,会办大臣及会办大臣兼尚书各一人,内设各司分别执外交、通商、路矿、关税、邮政、海防等事务。
——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》
(1)根据材料并结合所学知识,说明清末行政体制改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价清末行政体制改革。
材料
分别说出图1、图2、图3、图4中的社会生产的基本特征,并简要说明引起生产变化的根本原因。
材料 中国近代史,是悠久的中国历史的一段,是为时甚短的一段。它不同于唐史、宋史那样的断代史,而是代表一个社会形态——半殖民地半封建社会;它却远没有两千多年的封建社会那么长,比起唐、宋一个王朝的历史也要短得多。然而它是刚刚逝去不久的历史,无论从基础到上层建筑,从国内生活到的国外关系,变化的广度和深度,都是过去所有王朝所不可比拟的。
——编自陈旭麓《漫谈学习中国近代史》
根据材料,围绕“近代中国”,自拟论题,并结合具体史实进行论述。(要求:论题明确;论述充分;逻辑清晰。)