材料一   先秦时期社会秩序不断出现失范现象，原来掌管文化的官员流散到民间，形成了士阶层，于是出现提倡无为而治、不与民争利的道家和维护奴隶主阶级利益的儒家，并对建立秩序合理的理想社会提出现了各自的见解。老子、庄子反复推崇“道法自然”，人们自给自足、无为不争，都能满足自己粗陋的物质生活。而儒家则以积极入世的姿态，主张推行礼制，教化人民，规范社会秩序，建立不同群体之间的良性互动，最终实现“大同世界”。

——摘编自康新亚《浅析先秦儒道和谐思想之异同》

材料二   朱熹对社会秩序的关注，可以说是自儒家思想产生之初就存在的一个思维传统，也是传统儒家思 想入世精神的一个最集中体现，他企图通过“礼”来确定社会角色、调节各种社会关系，规范社会行为。 朱熹也同样认为自然界是一个整体存在，所不同的是，这个整体存在的基础是由理或者太极来贯通上下的。朱熹的“天理”思想在社会生活中的表现就是当时社会的一些行为规范，他指出:“夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理；为父子者有父子之理；为夫妇，为兄弟，为朋友，以至于出入起居，应事接物之际亦莫不各有理焉。”这无疑是一种对社会伦理规范的强化。

——摘编自高宜琴 《朱熹社会秩序思想研究》