杨慎（1488-1559），四川新都人，祖籍庐陵（今江西省吉安市），明代重臣，著名文学家，父亲是两朝首辅杨廷和。13岁随父入京途中写出《黄叶诗》，受到首辅李东阳赏识收为门徒。杨慎24岁（明武宗正德六年即1511年）状元及第，授官翰林修撰，参与编修《武宗实录》。为官清廉耿介，武宗贪玩不理朝政，他上疏抗谏无果后辞官回家。世宗（武宗堂弟，年号嘉靖）继位后他官复翰林修撰兼经筵讲官。嘉靖三年（1524年）因“大礼议”事件中极力维护儒家伦理触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。他在36年戍边中，率家奴和士兵平定滇南安铨、凤朝文叛乱；到滇各地讲学授徒，致力于民族文化教育。他的《临江仙·滚滚长江东逝水》传唱千年，编写了诗文总集《全蜀艺文志》等；他的文献学思想自成体系，将《诗经》研究推上了考据的轨道；同时他在医药、民俗、动植物、地理等方面留有著述。嘉靖三十八年（1559年）在戍所去世。明穆宗隆庆元年（1567年）追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。杨慎一生博学多才，诗文词曲都有很高成就。为官和谪戍期间政绩卓著，对后世影响很大。
——摘编自《四川历史名人系列——杨慎：一生跌宕成就一代鸿儒》等资料
(1)根据材料并结合所学知识，对杨慎仕途之坎坷和成就之斐然作归因分析。(2)根据材料并结合所学知识，简述杨慎多方面的贡献。
材料 王安石认为，要改革政治，就要统一思想，最好从教材着手，使未来的改革人才，从学校时起，就受到改革思想的熏陶。熙宁六年（1073年），王安石主持编订《三经新义》， “三经”是指《诗》《书》《周礼》， “托古改制”就似乎名正言顺。王安石重新注释儒家经书，提出新的见解， “立政造事”，实际上是王安石自己政治思想的表述。熙宁八年（1075年），《三经新义》正式颁布，作为学生必读教材。 “一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用。”保守派认为，王安石“政事害人才，学术害人心”。后来，新法尽废，作为统一教材的《三经新义》就逐渐销声匿迹，版毁书亡。
——摘编自熊承涤《王安石的变法与教材改革》
(1)根据材料，概括王安石教材改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简要评析王安石的教材改革。
| A．市民阶层的壮大 | B．程朱理学的兴盛 | C．经济与科技的发展 | D．文官政治的推动 |
