材料 清雍正九年（1731）十二月，以台湾大甲西社为主的多地“番民”（注：原住民）发动叛乱，这是清代台湾规模最大的“番民”起义。事件初期，“番民”反对官吏苛政酷刑而泄愤报复，焚烧房屋、杀害胥役等，台湾官府持“无足轻重”态度，剿抚偏重于“安抚”。第二阶段，奇仑等社“番民”则主动攻击城镇、伏击官兵等，还出现企图“称王”等行为，呈现出明显的“谋逆”性质。各路官员开始“重兵围剿”，以正国法。中央政府也由“依靠官员治理”到“中央介入整顿吏治”。官方举措的变化，一方面是当地文武官员治台观念与举措磨合的体现，另一方面也检验了中央设立巡台御史制度的治理成效。巡台御史作为中央官员，既可弥补百姓对于政府信任与想象的缺失，有效遏制群体性事件的蔓延，又利于加强中央对剿抚行动的管控。除此之外，亦有汉人助力官府剿抚。当官兵追贼时，遇义民千余人，执大清旗号，奋勇飞到，协助追剿，且“参将侯元勋连夜带兵并领义民回凤山县保固”。可见民众对于清廷的支持。
——摘编自齐笑婕《雍正年间“台湾北路番乱事件”再研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括清政府应对“番乱”事件的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，简析清政府措施带来的影响。
材料一 汉赋是一种介于韵文和散文之间的文体。赋的主要内容即铺陈事物，赋者，铺也。赋的内容决定了它文风的绮丽。刘勰《文心雕龙·诠赋》解释了赋为什么要绮丽的问题：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”例如，司马相如的《上林赋》《子虚赋》等极尽铺张扬厉之能事，歌颂大一统中央王朝不可比拟的气魄和声成。……汉武帝本人爱好辞赋，他的“言语侍从之臣”众多，《汉书·艺文志》中著录武帝时期的辞赋就有400余篇。
——摘编自唐燕飞《论汉赋的特点》
材料二 明代时期，小说、戏曲等文学艺术作品适应了百姓生活文化娱乐的需要。进入明代中期以后，长篇小说的创作进八到高潮时期。这一时期小说形式种类呈现多样化，有讲史小说，神魔小说、世情小说、公案小说等。明清小说中反映的社会百态，有的是对明清两代的当时社会的真实写照，有的则是对历史故事和现有社会的升华，具有鲜明的时代印记，最明显的是曹雪芹的《红楼梦》，该书对中国的封建社会文化、制度进行了批判，反映了当时人们追求民主社会的愿望。除此之外，明清小说中也描写出一些自由快乐的生活景象，表现的是一种乐观向上的生活心态。
——摘缟自韩亮《浅析明清小说及其在中国文化历史上的重要地位》
(1)根据材料一、二并结合所学，分别指出汉赋和明清小说的特点。(2)根据材料一、二并结合所学，分别说明汉赋和明清小说繁荣的社会背景，并分析其共同的价值。
材料 1405年7月11日，奉成祖命，郑和率2.78万人第一次下西洋。回航途中，郑和从容指挥打败海盗袭扰，船队满载着象牙、胡椒、香料和药材等顺利回国。1407年，郑和船队第二次下西洋。到了真腊（今柬埔寨）迄罗（今缅甸）等地，向当地人民传授凿井、筑路、农作物栽培等技术；还把
中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金属制品和书籍等运往国外。1409年，郑和奉旨第三次下西洋。船队到锡兰，提前察觉锡兰国王（亚烈苦奈儿）陷害预谋，才免遭不测，后押解亚烈苦奈儿到南京皇宫，明成祖对其宽大处理，放回锡兰。至1433年，郑和船队先后七下西洋，到达非洲东海岸等地，始终奉行“共享太平之福”的对外政策。梁启超先生曾评价道“郑和下西洋后而移居南洋诸岛，当不下五百四、五十万人，加上与土著人杂婚者，当及七百万人。”到了明朝后期大约有十几万华侨散居在南洋各国。
——摘编自朱光立《浅谈郑和下西洋对当下意识形态传播的启示》
(1)根据材料并结合所学知识，指出郑和下西洋的功绩。
(2)根据材料并结合所学知识，简析郑和取得功绩的原因。
材料一 自明朝中期起，高产作物玉米、番薯、马铃薯自海外传入中国，它们不仅单位亩产量大，而且适应性强，不与五谷争地，旱地、山地等处皆可种植，因此得到广泛传播，在一定程度上缓解了人口增长对土地造成的压力。烟草、花生等新的经济作物也大致于同时引进，进一步丰富了农产品结构。
隆庆开放海禁之后，大批中国商品以东南亚为跳板流入欧洲和美洲……与海外贸易的发展相联系，白银货币化成为明朝后期到清朝引人瞩目的现象。明初以铜钱、纸钞为法定货币，白银在禁止流通之列。但纸钞因政府未能控制投放量而导致信用下降，……明朝中期，朝廷被迫弛用银之禁，而通过海外贸易大量流入中国的白银恰好弥补了国内银矿不足的缺陷。……白银作为货币，具有不变质、易分割、价值高等优点，其货币化本是商品经济发展的产物，反过来又进一步推动了商品经济的发展。
材料二 清初，厉行海禁，严禁民间船只私自出海。康熙平定台湾后，于二十四年解除海禁，指定广州、漳州、宁波、云台山四地为对外通商口岸。但到乾隆二十二年，又将通商口岸缩减至广州一处。
——以上材料均摘编自张帆《中国古代简史》
(1)据材料一并结合所学，概括明朝中外交往活动给中国社会发展带来的积极影响。
(2)材料二反映清前期对外政策出现怎样的变化？对中国历史发展有何影响？
材料一 唐太宗说：“昔人谓御戎无上策，朕今治安中国，而四夷自服，岂非上策乎？”引见诸胡使者，谓侍臣曰：“汉武帝穷兵黩武三十年，疲弊中国，所获无几，岂知今日绥之以德，使穷乏之地尽为编户乎！”
——《资治通鉴·唐纪》
材料二 “以茶治边”是我国古代封建王朝为加强对西北地区的统治，利用其茶叶经济垄断权对西北游牧民族实行的一项羁縻统治政策，是融茶法、马政、边政于一体的一种边疆经略政策。它随着唐宋时期茶法的形成、茶马互市的兴起而开始出现，至明代臻于完善。它以西北游牧民族生活必需的茶叶作为经济武器，通过垄断茶马市场、“以茶赏番”等手段，“俾仰给于我，而不能叛”，成为“制两番以北虏之上策”，在民族史上具有较大的影响。
——摘编自郭孟良《论明代的“以茶治边”政策》
(1)根据材料一，指出唐太宗处理民族关系的基本政策并举例说明。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括明代“以茶治边”的积极影响。
材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
材料一 从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉“罢黜百家，独尊儒术”再到宋明理学.明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中，最终形成了“以儒为宗”的中国古代意识形态。……虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同，发生了内生性的演变，但却体现了中华优秀传统文化的承续性，如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。
——摘编自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》
材料二 在传统社会中，平民儒学承载“百姓日用之道”。普通民众需要的是衣食住行，需要的是家庭幸福，需要的是美好生活。谁要是恣意妄为，剥夺老百姓的这些权利，老百姓就会想方设法地加以反击。天下者，天下人之天下也。平民与统治者构成一组矛盾。统治者不能敲骨取髓，不能离散百姓子女，不能好大喜功，以牺牲民生为代价，换取一家一姓的暂时繁荣。儒家亦不断向统治者建言献策，想让统治者明白这样的道理：一个国家要想稳定繁荣，就必须确保老百姓有足够的经济实力维系全家人的生活，必须确保老百姓过上幸福体面的生活，必须确保老百姓按照礼乐制度进行祭祀。国家既要教养民众，又要制礼作乐，教化民众。
——摘编自韩金山、刘伟等《平民儒学的时代境遇与理论重构》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概况儒学在传统社会中的价值。
(3)根据材料并结合所学知识，谈一谈你对儒学的认识。
材料一 江南平原地势平坦，水势平衍，故明清时期，除浙西山区某些地方外，几乎不存在可用传统技术利用的水力资源。畜力基本上仅包括牛力，且磨面、榨油才用牛，而碾米则用人。《天工开物》记载“吴郡力田者，以锄代耜，不蓄牛力：会计牛值与水草之资，窃盗死病之变，不若人力之便。”明清江南这种以人力为主的动力使用结构的形成与发展，主要是由动力资源条件所决定的，而不是缺乏动力使用技术，或是缺乏对较高效能动力（如畜力、水力等）的需要。古代发明出来的各种先进机械和机器，如元代发明的水转大纺车和牛转水车，在明清江南仍无法应用或广泛使用。
材料二 英国从13世纪始，水力机城就普遍运用于鼓风治铁、磨轮磨刀、金属拉丝、呢绒加工等行业。18世纪初，出现了拥有30名工人的水力捻丝厂。在此基础之上，阿克莱特于1771年设立了第一座水力纺妙厂，近代机器大工业由此诞生。英国言力资源极为丰富，11世纪以来，马逐渐进入农耕，18世纪，逐新取代了工作效率较马低的牛，成为农业生产的主要动力。与此同时，马力在工业中的使用也已相当普遍。」金培尔指出，13世纪以来，由于需8头牛或2—4匹马才能牵引的新式耕犁的使用，英国农民不得不变个体耕作为集体耕作，为日后大农业的发展英定了基础。更值得注意的是，下萨维利于17世纪末首次设计出世界上第一部蒸汽机，经改进，到1720年前后，已达到应用形式。
——摘编自李伯重《江南的早期工业化（1550-1850年）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清江南生产中动力结构的特点，并说明其成因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出与明清江南相比，英国生产中动力结构的不同之处，并简析其对英国经济发展的影响。
材料一 周朝已开始出现“小行人、象胥、掌客、怀方氏”等具有周边民族事务管理性质的官职，秦朝正式在中央设置管理民族事务的“典客”。汉承秦制，汉武帝时期设置属国都尉，具体管辖归附及内属的边疆民族。唐朝边疆民族的首领可管理府州的具体事务，但需向唐王朝缴纳贡赋，统于唐王朝的中央政府。此外唐王朝还在边睡地区发展屯田、开辟互市贸易、妥善安排边疆民族子弟学习。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策，在中央设置管理吐蕃事务的帝师和宣政院机构；在元朝兴起之地漠北，设岭北行省，基本行政单位仍是蒙古传统建制，并部署军队，戍守的同时进行屯田。明朝靠近内地的少数民族统治区减少，明政府直接控制、委派流官的地区增加。清朝在边疆全面推行郡县制和修订相关法规，强化边陲管理的同时，还鼓励内地百姓外迁至边疆谋生与开垦。
——摘编自谷家荣罗明军《中国古代边疆治理历谱识认》
材料二 19世纪以后，清政府将更多的精力用于维持衰退中的国内政治、经济体系，保卫边疆安全的能力逐渐低落，导致面临深刻的边疆危机。对此，清政府通过推行一系列边疆内地一体化政策来“昭示主权”，比如在新疆、台湾等边疆地区设省。日渐减少的财政收入使得清政府内部出现了“海防”和“塞防”之争，西方列强打开了中国的海防大门之后，面临着海疆危机，传统的边疆观不得不进行转变，清政府开始筹办近代海军。但是这些迫于外部压力之下的政策转变，忽略了边疆地区的实际情况，清末边疆政策的失误也非常明显。
——摘编自施润棋《清末我国边疆治理政策研究》
(1)根据材料一，指出中国古代边疆治理的主要特点，并简析其意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括清末边疆危机出现的原因。
材料 顾炎武（1613—1682），江苏昆山人。清顺治二年（1645年），清兵南下，因敬仰文天祥的门生王炎午的忠贞品格，他更名炎武。顾炎武认为宋明理学“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。他以“拨乱世，反诸正”为己任，提倡穷六经之旨、急当世之务的实学。顾炎武曾说过：“君子之为学也，以明道也，以救世也。”“明道”与“救世”在他看来是相互联系而不可分的两个步骤。他提出“博学于文”和“行己有耻”两大治学宗旨，把治学和培养道德情操联系起来，认为治学和培养道德情操都是为了经世济民，这在当时起到了转变一代学术风气的作用，但他把“当世之务”和“六经之旨”联系在一起，就使他的“经世致用”思想带有很大的历史局限。梁启超在《清代学术概论》中指出：“清代儒者以朴学自命以示别于文人，实炎武启之。最近数十年以经术而影响于政体，亦远绍炎武之精神也。”
——据白寿彝总主编《中国通史》整理
(1)根据材料并结合所学知识，概括顾炎武治学思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明顾炎武治学思想的进步性。
