1 . 司马迁在《史记·夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况：帝禹崩，其子“启遂即天子位”，“从禹至桀十七君，十四世。”传子十三，传弟二，回传嫡子一。材料从本质上反映了

A．夏朝禹开创了王位世袭制度	B．夏朝的宗法制度已较为成熟
C．夏朝王位世袭以血缘为纽带	D．夏朝的王位传承以传子为主

2 . 刘斌在《良渚文化与良渚古城考古的意义》中说：“对良渚古城遗址和良渚文化的深入研究，有力地改变了中华文明起源于晚商时期这一传统观念。良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段，良渚是实证中华五千多年文明史的圣地，在中国都邑发展史和中华文明史上也占有重要的地位”。对以上材料理解正确的是
①良渚文化说明中华文明起源具有多元性
②良渚文化有力证明中华文明具有五千年历史
③史料实证是历史研究中的一种重要方法
④良渚文化在中国都邑发展史中占有重要地位

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3 . 神话传说及民族学研究表明，中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团；考古学家夏鼐发表的《碳十四测定年代和中国考古学》把中国远古文明分为七个区域。据此可知

A．神话传说完全符合真实的历史	B．历史研究必须依赖考古发掘
C．中国文化的起源具有多元特点	D．中国文化华夷之辨根深蒂固

4 . 我们知道“神农尝百草”“神州轩辕自古传，创造宫室、车船，平定蚩尤乱”，主要是依据

A．推理

B．考古

C．想象

D．传说

5 . 尽管“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”已经证明了夏朝的存在，但国外和国内仍有相当的历史学者怀疑夏朝的存在，因为至今尚未发现象商周那样用甲骨文、金文来记录的当时的史实史料。阅读下列材料，回答问题。

材料一 自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一。

——摘自《竹书纪年》

惟文王尚克修和我有夏。

——摘自《尚书·君奭》

夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。

——摘自《山海经·海经·海内南经》

材料二 二里头遗址

（1）你认为夏朝是否存在？请说明你的理由。
（2）结合材料和所学知识，谈谈你对考古史料和历史文献在上古历史研究中的认识。

6 . 考古学家在西安半坡遗址中发现大量农具和贮藏食物的窖穴。窖穴中有碳化了的粟，粟为耐旱作物，适合在黄土地带生长。据此可以判断
①当时我国已经出现原始农业
②先民能够因地制宜地种植作物
③半坡居民修建大量水利工程
④南方湿润气候有利于农业生产

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

7 . “芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。上述信息所反映的历史现象是

A．禅让制形成

B．王的出现

C．早期国家诞生

D．世袭制的确立

8 . 从大历史的角度来看，中国古代史上世袭制代替了禅让制。从“公天下”到“家天下”的历史事实反映了

A．不断变化的人才标准

B．不断变迁的统治模式

C．不断改变的社会形态

D．不断趋向文明的历史进程

9 . 古史传说中炎帝、黄帝等英雄的丰功伟业，反映了我国从人类起源到迈向文明的巨大飞跃。下列最能为这些传说的真实性提供证据的是

A．元谋人牙齿化石	B．半坡聚落的遗址
C．后母戊青铜方鼎	D．司马迁的《史记》

10 . 2019年4月5日，陕西广播电视台联合央视中文国际频道、台湾中视、凤凰卫视等多家媒体，举行中华大祭祖现场直播，这是祭拜

A．蚩尤

B．炎帝

C．黄帝

D．大禹