1 . 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）

A．帝禹之子启通过合法的手段继位	B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”	D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果

2 . 《礼记·礼运》称禹以前为“大同”之世，禹以后为“小康”之世。前者的特点是“天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子”；后者的特点是“天下为私，各亲其亲，各子其子”。体现这一转变的是

A．郡县制替代分封制	B．世袭制替代禅让制
C．封建制替代奴隶制	D．官僚制替代宗法制

3 . 下表为有关夏朝工位继承情况的史籍记载，据此可以认定的结论是

《竹书纪年》	益即位后，启杀益而夺得君位。
《中国历代帝工》	益继位后，有些部族并没有臣服益，而拥护启，并对益的部族展开战争，最后启胜而夺得权位。
《上古时代》白寿彝	禹死后，本应由伯益做部落联盟的首领，可是由于夏部落的强大，他们借助禹的余威，共推禹子启为王。

A．伯益的权位最终被夏启所取代	B．部分部族发动战争导致启夺得权位
C．启取代益源于其贤能品德和民意	D．民主传统是启和益发生争斗的原因

4 . 西方学者一直以来对中国夏商文化持怀疑态度。近年以来，夏文化探索在考古研究中为国内外所广泛关注的重要课题。2020年，我国国家文物局决定持续实施“考古中国·夏文化研究”重大研究项目，注重从源头上挖掘和考据中国文化。由此推知国家重视夏文化研究的主要目的是

A．还原我国古代史真实面目	B．消除西方学者的怀疑
C．加强我国古代文化的认知和自信	D．使考古材料与古代文献一致

5 . “中丁”以前，凡商王法定配偶所生儿子，都有权继承王位，兄弟皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后王位应复归于长兄之子继承。这说明“中丁”以前

A．父死子继是王位继承主要方式	B．未形成严格的嫡长子继承制
C．王权继承与宗教活动紧密相关	D．王位世袭制度被严重破坏

6 . 从中华文明的起源中至少可以看出三波浪潮，第一波发生在长江中下游地区，以良渚、石家河文明为代表；第二波发生在中国北方，以红山、石峁、陶寺文明为代表；第三波发生在中原，以二里头文明为代表。据此可知

A．当时文明已有早期国家特征	B．中华文明是当时最先进的文明
C．中华文明是多元融合的产物	D．三波文明浪潮间存在继承关系

7 . 从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行（　　）

A．封邦建国

B．王权至上

C．王位世袭制

D．宗法制

8 . 某学生要了解夏朝的历史，他能够了解到的是(　　)

A．约公元前2070年启建立了我国最早的奴隶制国家夏朝

B．夏朝重要的政治制度是内外服制

C．河南偃师的二里头遗址被考古学家视为夏文华的重要代表

D．夏朝时期，世袭制取代了禅让制，官僚政治取代了贵族政治

9 . 陶寺遗址发现于山西襄汾陶寺村南，距今4300--4000年，是中原龙山文化代表性遗址，该遗址发现墓地有一千多座，可以分为大、中、小型，墓葬呈现出鲜明的等级分化，大墓墓主使用木棺，棺内撒朱砂，随葬品精美丰富；小墓随葬品很少，有的甚至一无所有。由此推断（     )

A．中国即将迈入阶级社会的门槛	B．最早的奴隶制国家建立
C．“公天下”到“私天下”的局面形成	D．周天子天下共主的局面受到挑战

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。

材料二   今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。

材料三   经过一番辛苦打造，由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强，同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。

——摘编自《细讲中国历史丛书·西周史》

（1）材料一中“天下为公，选贤与能”是指哪一种制度？写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。
（2）材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”？这一制度是哪个朝代开始出现的？
（3）根据材料三西周在政治上推行了什么制度？这种制度的实行有何积极作用？