2 . 史学界认为，人类文明产生过程中，出现了三次社会大分工，第一次是畜牧业同农业分离，第二次是手工业与农业分工，第三次是出现了专门经营商品买卖的商人。以下发生在第二次社会大分工后的是

A．人类从食物的采集者变成食物的生产者

B．出现了质量最好、最方便实用的生产工具

C．不同地区产品互通有无，促进交换和贸易

D．阶级对立与国家产生

3 . 某学者的论文中先后呈现如下材料：“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作》）。这位学者引用的两段材料最有可能是为了说明

A．阶级的产生	B．世袭制的确立
C．私有制的起源	D．早期国家的诞生

4 . 考古发现，地处黄河流域中游的陶寺古城，南北长约1000米、东西宽约560米，面积约56万平方米。城南为公共墓地。在已发掘的1000多座墓葬中，有9座大型墓葬，出土了象征权力的钺和斧之类的玉石兵器。这表明

A．中华文明曙光初现	B．玉石兵器普遍使用
C．早期国家已经出现	D．社会分工日趋精细

5 . 二里头遗址中的大型墓葬出土了丰富的随葬品，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等，小型墓葬则几乎没有随葬品。这主要说明当时

A．开始出现社会分工	B．社会出现等级分化
C．手工业技术水平高	D．已出现奴隶制国家

6 . 传说黄帝时代，民神杂糅，神可以自由的上天下地，人也可以通过天梯——“昆仑山”往来于天地之间。之后颛顼时代发生了南正重“司天以属神”，火正黎“司地以属民”的“绝地天通”事件。这一变化

A．反映了社会神灵崇拜的多元化	B．适应了政治权威萌芽的需要
C．体现了人们认识自然能力提高	D．意味着社会产生了阶级对立

7 . 《史记》记载∶"禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未治。故诸侯皆去益而朝，启曰'吾君帝禹之子也。'于是启遂即天子位，是为夏后帝启"。从该材料中得出的主要信息是

A．禅让制未被突破	B．禹将天子位传启
C．王位世袭制开始	D．禹将王位禅让启

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。

材料二   今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。

材料三   经过一番辛苦打造，由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强，同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。

——摘编自《细讲中国历史丛书·西周史》

（1）材料一中“天下为公，选贤与能”是指哪一种制度？写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。
（2）材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”？这一制度是哪个朝代开始出现的？
（3）根据材料三西周在政治上推行了什么制度？这种制度的实行有何积极作用？

9 . 《三字经》在中国古代经典当中，是最浅显易懂的读本之一。其中“夏传子，家天下”这句话反映的是

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．礼乐制

10 . 《百家姓》是一部记录姓氏的启蒙读物。寻根问祖、追根祖源是人的天性，姓氏及其附着的文化内涵以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成史。你认为“寻根问祖”应追溯到

A．元谋人

B．炎帝、黄帝

C．尧、舜、禹

D．三皇五帝