2 . 在古文献中，记录有这样的传说：神农“作来耜，教天下种谷，立历日…… ”这一传说（     ）

A．没有来源完全不可信	B．含有原始农业的信息
C．反映了私有制的出现	D．与考古发现完全一致

3 . 在青铜礼器集中于王都的二里头时代，青铜礼器是居于王都的王及统治阶层所独占的宝器，是权力和地位的象征物。进入二里头文化末期，在二里头遗址以外的很多地区也发现有类似的青铜礼器。这一现象可用来说明，二里头文化（     ）

A．较早迈入阶级社会	B．礼乐制度高度完善
C．统治权力高度集中	D．对外辐射能力较强

4 . 有学者认为：历史是真相的史诗，然而它却必然出自人手。又有学者指出：在先秦古籍中，舜继尧、禹继舜是没有不同说法的。但是对于这种传承的方式，儒家和墨家认为是依据选贤举能的原则，是禅让；而法家和古本《竹书纪年》则说成是争夺，是斗争。上述材料旨在说明（     ）

A．历史撰述者应该抛弃个人的价值观才能做到客观

B．我们今天知道的历史是经过前人筛选之后的结果

C．同一事件不同的记载在于撰述者选取的证据不同

D．区分事件的“历史”与记载的“历史”是必要的

5 . 人类在采集狩猎时期，就对昼夜交替、星象变化以及寒来暑往、植物荣枯、动物出没等自然节律有了一定的认识。《夏小正》把一年分为12个月，并把各月的天象、物候和农事对应起来，它体现了从观测物候定季节的物候历阶段向观测天象定农时的观象授时阶段的过渡。这表明（     ）

A．早期天文历法诱导了原始农业的产生	B．农业生产发展对天文学形成强大推力
C．由原始粗放农业转变为精耕细作农业	D．我国天文观测及历法制订领先于世界

6 . 1975年，河南堰师二里头遗址出土了一件长流平底三足青铜爵，被誉为“中国最早的青铜酒杯”。《世本》记载有夏代“杜康造酒”“少康作林酒”“仪狄作酒”“太康造林酒”，当时酒主要是专属享用物品，所以在亡夏的夏桀那里仅有少量的酒的篇章记载。这些资料可用于印证夏代（     ）

A．人的需求提高了铸铜水平	B．饮食结构发生了重大改变
C．农业经济发展的程度不高	D．社会运转靠礼制加以约束

7 . 文献中将水井的发明归于黄帝，但是从已发现的最早的水井形制看，这种观点应该是不符合实际的。这在考古材料中有非常明确的体现。制井其实在黄帝时代之前已经出现，黄帝时处于水井的发展阶段，而非起源。实际上水井是史前先民在长期生活实践的基础上，在对水资源利用存充分认识，且挖掘技术和工具有一定发展的情况下，才逐渐出现并完善的，不可能是某一圣人或圣王一朝一夕的发明。这表明（       ）

A．历史结论必须要经过考古学来证实

B．考古资料比文献史料更加真实可靠

C．考古发现是探寻历史真相的重要途径之一

D．只要尽可能多地占有史料，就能得出正确结论

9 . 考古发掘显示，夏都二里头被外来者占领后，增加了一些外来样式的陶器，有的属于河北和河南两省交界处的下七垣文化，有的属于山东地区的岳石文化。之后，商人新建了两座城邑——郑州商城和偃师商城，但其陶器风格多样程度甚至超过被占领后的二里头古城。这些现象（     ）

A．反映了国家大一统局面	B．体现了战后的文化割裂
C．印证了早期文明的特征	D．显示了早期商业的盛况

10 . 我国有着重视历史记载的传统，尤其是涉及上古时期、带有传说色彩的史料记载，如都邑之地必有城垣，而考古学的发现却带来了关于上古时期“大都无城”的思考。这表明（     ）

A．考古发现更新对中华文明的认知	B．古代修史方法不当不能反映历史真实
C．考古资料可与文献资料相互补正	D．考古学主要关注社会上层的文化遗存