1 . 下列是四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物。这可以用来说明该时期

A．区域间文明存在一定的交流	B．手工业生产的标准化趋势
C．两地手工业技艺已非常成熟	D．青铜器铸造处于鼎盛时期

2 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”以下对材料解读正确的是

A．禹并没有遵循禅让制传统传位于益	B．启最终成为禹的继承者，开启“家天下”
C．益因为血缘关系失去继承王位资格	D．《战国策》成书更早，所以记载更可信

3 . 关于启的继位,古书中有不同记载。《史记・夏本纪》写道:“益(画晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策・燕策一》记载启与支党攻益,而夺之天下,是两名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．启通过战争手段获取政权	B．王位的传承并非一帆风顺
C．国家权力实现了高度的集中	D．禅让制在夏朝仍有较大影响

5 . 开拓华夏文化、对华夏文明进步做出巨大贡献的人被称为华夏始祖。“华夏始祖”指的是

A．尧和舜

B．黄帝和炎帝

C．舜和禹

D．黄帝和禹

6 . 《礼记》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，其反映的历史阶段是

A．氏族公社时期	B．部落和部落联盟时期
C．夏朝建立初期	D．王权与神权结合时期

8 . 古史相传中国历史从三皇五帝开始。尹达在《衷心的祝愿》中写道，“在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地（素地：基础）……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞"。对此理解正确的是

A．三皇五帝历史上确有其人，史书记载真实可信

B．古史传说都带有神话色彩，古史传说未必可信

C．三皇五帝来源于文献史料，史料价值高于实物

D．实物史料与古史传说印证，互证成功价值可信

9 . 某学者所写的历史论文中先后呈现如下材料：“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）；“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作》）。据此判断，这位学者所引材料最有可能是为了说明

A．阶级的产生

B．世袭制的确立

C．王的出现

D．早期国家的诞生