1 . 夏启之后，王位世袭制中政治权力由传贤演化为传子，国家成为帝王的私产，王权在一家一姓中传承，宗族关系从此成为基本的政治关系。据此可知，王位世袭制

A．确保了国家的稳定发展	B．阻碍了中国历史的进步发展
C．与宗法血缘的关系密切	D．避免了王位传承中的夺权现象

2 . 史学界认为，人类文明产生过程中，出现了三次社会大分工，第一次是畜牧业同农业分离，第二次是手工业与农业分工，第三次是出现了专门经营商品买卖的商人。以下发生在第二次社会大分工后的是

A．人类从食物的采集者变成食物的生产者

B．出现了质量最好、最方便实用的生产工具

C．不同地区产品互通有无，促进交换和贸易

D．阶级对立与国家产生

3 . 下表为学生进行“中华文明起源”研究性学习收集的史料，下列选项中史料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

A．A

B．B

C．C

D．D

4 . 远古时期，伏羲氏有网罟之歌，反映人们用网捕鸟、捕鱼的情形；朱熹氏作乐用来调和阴阳，生育万物；葛天氏之乐歌颂草木与五谷繁盛生长；炎帝作乐歌颂神农教人种植区分农作物和测定农时的功德。据此可知，远古之乐

A．形成了完整的乐理体系	B．反映了当时的生产生活
C．受到了巫术观念的影响	D．具有较浓厚的宗教色彩

5 . 下表为我国远古之乐(部分)主旨内容的概括。据此可知,远古之乐

创作者	内容
伏羲氏	朴实地反映了上古时期人们用网罟捕鸟、捕鱼的情形
朱熹氏	用五弦瑟作乐,调和阴阳,求雨抗旱,期盼获得收成
葛天氏	歌颂草木与五谷繁盛生长,诉说尊重自然规律的心愿
炎帝	歌颂神农教人种植、区分农作物和测定农时的功德

A．形成了完整的乐理体系	B．反映了当时的生产生活
C．受到了巫术观念的影响	D．渗透了一定的美学思想

6 . 《史记·夏本记》记载，禹死后传位给益，“三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下为恰，故诸侯皆去益而朝启。”这段记载说明，在禅让制下（     ）

A．禹直接传位子启破坏了规则	B．继承人需要得到诸部落认可
C．启的行为违背了禅让的规则	D．益主动让贤体现了高风亮节

8 . 有学者认为，中国古代夏商周三代历史由部族时代到封邦建国，从天下万国到方国联盟不过是共同体核心的 次次转移。 孔子说，夏商周三代之间是“相递损益”的关系。这说明

A．华夏文化体系具有共同性和继承性	B．西周的封邦建国是一项伟大的创举
C．方邦联盟是当时华夏政治的共同体	D．中原文化是各部族聚合裂变的产物

9 . 长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料，并回答问题。

材料一   碳十四测年数据(选样)

——资料来源：《夏商周断代工程1996-2000年阶段成果报告》

材料二   (二里头遗址)遗址中部发现有数十块夯土基址，大的长宽约百米，小的长宽约二三十米，形成一个规模虎大的宫殿区。宫殿周围有一般的房址、客穴、水井、道路和灰坑，出土有大量的陶器、石器、骨角器、蚌器与少量的青钢器和玉器等。此外，还发现一批中、小型墓葬，随葬有青铜器、玉器、漆器、陶器和石器等。在遗址南部发现有铸钢陶范、坩锅碎片、钢渣和红烧土块，表明这里原为冶铸青铜器的作坊区。北部发现有陶窑，为制陶作坊区。东部发现有骨料、骨质半成品和磨石，应是制骨作坊区。

——中国社会科学院考古研究所《候师二里头：1959年——1978年考古发掘报告》

(1)夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象?
(2)材料二中二里头遗址有哪些发现能够体现早期国家的发展水平?是否可以根据两则材料推断出二里头遗址为夏文化遗迹?

10 . 禹死后，启即天子位，“益（人名）干启位，启杀之”，又有“有扈氏不服，启伐之，大战于甘”。这一记载表明

A．禹禅让于启使华夏族分扇离析	B．夏启通过战争手段获得了王位
C．当时中国政治制度发生了变革	D．父子相传已成王位继承的定制