1 . 《史记》写道：“益让帝禹之子启。”同时《战国策》也记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这反映了

A．禅让制被世袭制所代替	B．选贤举能制度得以确立
C．益主动禅让位置与帝启	D．《战国策》不如《史记》可信

2 . 下表“史实”与“推论”适切度更高的应该是

史实	推论
河南偃师二里头发现的新石器时代遗址中有大型宫殿	A.二里头遗址与文献记载的夏在地域上最为吻合，证明夏朝的存在
	B.二里头遗址的地层年代与传说的夏代在时间上相当，证明夏朝的存在
	C.二里头出土文物可以证明夏禹治水的传说
	D.大型宫殿建筑说明社会分化和强大权力机构已经存在

A．A

B．B

C．C

D．D

3 . 下表为部分古代史籍中关于上古时期禅让的记载。对此解读正确的是

《墨子·尚贤》	《竹书纪年》	《韩非子》	《史记》	《史通》
古者舜耕于历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子	昔尧德衰，为舜所囚也。取之帝位。复偃塞（其子）丹朱，使不与父相见也	舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也	尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。后来虞舜传位给大禹	舜放尧于平阳

A．上古时期分封制初步建立

B．原始社会末期贵族地位下降

C．历史解读与思想立场相关

D．最古老的记载可信度最高

4 . 《春秋·左传》中谈到九鼎的铸造：夏朝初年，夏王令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派工匠将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。从此，九鼎象征着九州，夏王亦顺应“天命”，成为天下共主，九州也成为中国的代名词，这表明(   )

A．九鼎象征王权高度集中	B．夏王拥有特殊的政治地位
C．夏朝王权威渐趋强化	D．夏朝加强了对地方的管理

5 . 唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。不属于从封建转帝制这一次转型时期特征的是

A．贵族政治向官僚政治转型

B．“公天下”转向“家天下”

C．百家争鸣向儒学独尊转型

D．分裂割据向统一王朝转型

6 . 【探索历史的奥秘】
长期以来，夏王朝的建立被看作是华夏民族告别史前孩提时代的成人礼，是中国文明史上的一座里程碑。但对于夏朝的存在，史学界却有学者提出质疑。
材料一 《史记·夏本记》引《竹书纪年》（战国时魏国史书）云：“太康居斟鄩；羿亦居之，桀又居之。”（斟鄩在洛河一带）
材料二   1959年，中国考古研究所在洛阳辖区偃师二里头进行考古发掘，发现二里头一带是一座大型都城遗址，定名为“二里头文化”。经碳14测定，其绝对年代相当于夏代，距今有4000 多年的历史，是一座夏代的大型都城遗址。……考古学家认定，二里头文化遗址就是夏代都城遗址，即夏都斟鄩的所在地。
材料三 美国史学家斯塔夫·里阿诺斯认为：（中国）第一个王朝为商朝（公元前1523-前1028年），兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术… …继商之后是周朝。
请问答：
（1）根据材料一、二，史学界为什么质疑夏朝存在？其论证的依据是什么？
（2）材料三认为商朝是中国第一个王朝的主要依据是什么?试分析其依据的史料价值。

7 . 下列最能反映我国原始社会最终被奴隶制的国家所取代的史料是（     ）

A．《国语》中记载的“防风后至，禹杀而谬之”

B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”

C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”

D．《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼”

9 . 据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出（     ）

A．各部落间文化差异明显	B．只有战争才能实现和平
C．交通交往促进民族认同	D．黄帝结束国家分裂状态

10 . 【辨析大禹治水】阅读材料，完成下列要求。

青铜器铭文具有重要的史料价值。如图为西周遂公盨（XU）青铜器铭文拓片。内容为：“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沫唯德，民好明德……益干懿德……心好德……遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。”

大禹治水是我国千古传诵的治水而立国的故事。《尚书》的《夏书·禹贡》篇记载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”。遂公盨铭文第一句也记载了这一事件。

“遂公盨青铜器铭文”和《尚书》能否互证“大禹治水”的真实性？请简述理由。