1 . 据《礼记·礼运》记载，昔日盛放奉献给祖先和天地神灵美食的陶器、石器演变成了铜器、玉器、漆器，其使用者也由最初的氏族首领、酋长演变为国君、帝王， 但礼器的性质未变。材料旨在说明 （ ）
| A．早期文明发展具有连续性 | B．生产力进步推动礼器变化 |
| C．中华文明呈现出迷信色彩 | D．早期的权力体现神权色彩 |
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2 . 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。根据《竹书纪年》记载，尧禅位于舜时，就举行了隆重的黄河、洛水祭祀仪式。据甲骨卜辞记载，殷商指定的国家祭典中已经出现了专门的黄河祭祀日期和祭祀地点。这反映了黄河祭祀（ ）
| A．宣示统治合法性 | B．祈求农业风调雨顺 | C．有悠久历史传统 | D．有鲜明的政治色彩 |
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3 . 据《史记·五帝本纪》记载，黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方”。帝尧之时，“百姓昭明，合和万国”。虞舜设官分职，“播时百谷”以解除饥馑，“敬敷五教”以教化民众。《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等也有类似的记载。这些文献（ ）
| A．论证了皇权专制合理性 | B．突出了农业的邦本地位 |
| C．说明教化百姓的重要性 | D．强调以民为本的合理性 |
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2024-01-12更新
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108次组卷
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2卷引用：吉林省梅河口市第五中学2024届高三上学期期末历史试题
4 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”据此可知（ ）
| A．禹建立了奴隶制国家—夏 | B．禅让到世袭经历曲折斗争 |
| C．启通过武力夺取夏朝王位 | D．关于启如何继位无史可考 |
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5 . 《史记·夏本纪》记载：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，古书中的不同记载客观上反映了（ ）
| A．分封制逐渐完善 | B．宗法制的确立 | C．世袭制的形成 | D．启建立夏朝 |
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6 . 《史记·五帝本纪》记载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕（黄帝）”。轩辕采取了“修德振兵”“蓺五种（种植五谷）……”等措施，“与炎帝战于阪泉之野”，获得了胜利。上述传说主要反映了（ ）
| A．原始社会前期各部落战争频繁 | B．黄帝部落以从事农耕生产为主 |
| C．黄帝的胜利标志进入国家时代 | D．阪泉之战标志着华夏民族形成 |
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名校
7 . 《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，古书中这种不同记载（ ）
| A．说明客观真实的历史不可企及 | B．源于夏朝未得到科学考古证实 |
| C．表明史家立场影响历史走向 | D．反映制度转型可能比较曲折 |
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8 . 关于启的继位，《史记》记载：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”而《战国策》中却记载为：“启与支党攻益而夺之天下。”据此可以得出的结论是（ ）
| A．两则记载均不可靠 | B．尚需其他史料论证 |
| C．两则记载均为信史 | D．必有一则记载可信 |
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9 . 《尚书·五子之歌》记载：夏朝：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”。周成王反复告诫康叔，“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时？”材料表明（ ）
| A．先秦时具有一定的民本思想 | B．先秦时期君主专制制度受到挑战 |
| C．周天子的权威受到百姓制约 | D．人心向背决定了封建王朝的兴衰 |
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10 . 关于夏启的继位，有多种说法，如表记载。据此可知，当时（ ）
| 出处 | 记载 |
| 《战国策》 | 禹传益……启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之气 |
| 《史记》 | 益让帝禹之子启 |
| 《孟子》 | 启贤，能敬承继禹之道 |
| A．王位继承采用禅让制 | B．有比较成熟的文字 |
| C．家天下局面开始形成 | D．阶级矛盾非常尖锐 |
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2023-09-30更新
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52次组卷
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2卷引用：河北省张家口市2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题
