1 . 春秋战国时期出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。此局面出现的最主要原因是（     ）

A．教育上私学的兴起	B．新兴士阶层的崛起
C．诸侯争霸的现实需要	D．社会大动荡与大变革

2 . 春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象（     ）

A．表明分封制完全崩溃	B．推动了思想文化的活跃
C．导致了社会秩序动荡	D．促进了地主阶级的崛起

3 . 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（       ）

A．促进了政治统一	B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治	D．导致了各诸侯国之间的矛盾

4 . 春秋时期，政治家管仲认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孔子主张“为政以德”，提倡统治者实施养民、富民、教民之治。战国时期，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，力主君为民而设要行“仁政”。他们的思想反映了

A．儒家主流地位确立	B．儒法治国理念趋同
C．国家治理关乎民生	D．民本思想已经普及

5 . 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是

A．诸子并立，百家争鸣	B．以法为教，焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛，兼收并蓄

6 . 《汉书•艺文志》称:“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火,相灭亦相生也。”这一观点反映了春秋战国时期

A．学术文化异常混乱	B．社会矛盾不断激化
C．“百家争鸣”局面出现	D．思想文化趋向统一

7 . 钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”部分写道:“唯其社会上有此种新集体之风起云涌,才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指

A．诸侯

B．卿大夫

C．士

D．商人

8 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明

A．民本思想成为社会主流思想	B．统治者注重对私产的保护
C．社会阶级矛盾得到有效缓和	D．生产关系领域发生了变革

9 . “士”原本是最低等级的贵族，受过六艺的教育，能文能武。春秋战国时期，平民中涌现出一批新的士，士也逐渐成为知识分子的通称。这种变化反映出

A．百家争鸣局面正式形成	B．教育和文化逐渐下移
C．思想得到进一步的解放	D．宗法制得到不断强化

10 . 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的最主要原因是(　　)

A．私学发展，涌现出大量人才

B．诸侯争霸，各种治国观点层出不穷

C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多

D．社会处在划时代的重大变革时期