1 . 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同：上博简中， 可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德” 不为孔孟独享，“道” 不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（       ）

A．得益于共同的文化基础	B．得到了统治者的积极支持
C．消除了诸子百家之间的争论	D．实现了中华文化的大一统

2 . 中华文明是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，具有强大的凝聚力、延续力和融合力。阅读材料，回答问题。

材料一   东周时期，生产力显著提升，生产关系剧烈变化。当此时，诸家并出，百花齐放，儒尚仁义、道体无名、法兼势术、兵贵止戈……皆欲塑当世之秩序，焕华夏以新生，故而风云激荡，史称百家争鸣。其所争者，为济世之要枢；其所鸣者，为治平之大道。

——故宫博物院展览《何以中国·源·启蒙奠基》

材料二   汉唐以降，得益于陆上、海上贸易线路的畅通，中华文明同外部文明展开更加广阔的对话。中华文明始终尊重世界文化的多样性，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了世界文明进程。

——故宫博物院展览《何以中国·流·和衷共济》

材料三   在对技艺的推敲、对规律的总结、对民生的眷念中，中华民族展现出非凡的创新精神与创造伟力。四大发明，耕作蚕织，制瓷铸铁，建筑园林，茶叶医药，天文地理……各项科学技术成就，无不凝聚着中华民族尽精微以求新知、致广大以惠亿民的探索精神。

——故宫博物院展览《何以中国·汇·格物维新》

(1)根据材料一并结合所学，分别指出战国时期儒家和法家在“塑当世之秩序”方面所提出的主张，并用一句话概括百家争鸣对后世的影响。
(2)列举两例唐朝时期“中华文明同外部文明展开更加广阔的对话”的具体表现，并分析其对世界文明进程的影响。
(3)根据材料三并结合所学，指出明清时期系统记载了中国古代医药学和工艺学相关知识的著作名称，并概括这一时期中国科学技术发展所呈现的新特征。

3 . 《中国通史简明教程》写道：“就思想领域来说，当时学派之多，争论问题之广，道理之深刻，空气之活跃，都是空前绝后的……百家争鸣的出现，是和当时历史环境相联系的。”这表明百家争鸣（     ）

A．具有相同的政治诉求	B．反映了当时社会经济和阶级关系的发展变化
C．具有相似的思想内涵	D．为平民和地主阶级登上政治舞台奠定了基础

6 . 史书辨伪是史料辨伪的重要部分。如表是关于先秦时期的史书例举与辨伪分析，正确的是（     ）

	史书例举	辨伪分析
A	《晏子》中有非乐、兼爱、非厚葬等思想	可断定该书成书晚于《墨子》
B	《文子》内有六章与今本《道德》篇基本相符，且其整体思想脉络可寻	可断定该书作者为老子思想形成前的道家巨擎
C	《晏子春秋》被认为是古本亡佚后的伪托之书	银雀山汉墓出土《晏子春秋》等先秦古籍，可推翻这一怀疑
D	《列子》记载了孔子一段感慨：“西方之人，有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。”	《列子》中的“西方之人”是释迦牟尼，孔子时代不可能有佛学思想传入中国，故知该书是伪书

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . “中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，他创立的学说，在战国时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。”该思想家是（     ）

A．荀子

B．墨子

C．庄子

D．孟子

10 . 春秋战国是中国历史上政治、经济、文化大变动时期。以下说法符合这一时期的有（       ）
①郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
②都江堰和龙首渠的修建体现了国家对水利工程的重视
③大放异彩的学术思想成为后世中华思想文化的源头活水
④用竹木板作书写材料的简策和帛作书写材料的帛书盛行

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④