1 . 诸子中“子”的称呼，在春秋战国最为流行，孔子，老子，韩非子……以下关于诸子的叙述符合史实的是

A．老子将天地万物本原归结为抽象的“道”，同时崇尚逍遥自由

B．孔子生活在春秋时期，他对现实状况极其不满，主张隆礼重法

C．墨子是战国时期墨家学派的创始人，代表新兴地主阶级的利益

D．韩非子主张以法为工具管理国家，体现了中央集权的政治思想

2 . 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是

思想家	思想主张
孔子	提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想
墨子	主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子”
韩非子	认为“道无双，故日一，是故明君贵独道之客”

A．都是战国时期的著名思想家	B．都表达了新兴地主阶级的诉求
C．都有期盼国家统一的理念体现	D．具有强烈的“民本主义”色彩

3 . 人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A．道家、法家	B．道家、墨家
C．道家、儒家	D．儒家、法家

4 . 法家代表人物吴起先后拜大儒曾子和子夏为师，在楚国实行变法期间，他以身作则，忠实履行“信”“义”二字；荀子则认同法家加强君权的主张，其弟子李斯和韩非在理论和实践上促进了法家思想的发展。这种现象说明

A．法家思想源自于儒家	B．战国时期儒法相互借鉴吸收
C．儒家和法家本质相同	D．尊崇“信”“义”成为时代主流

5 . 在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是（　　）

A．儒墨法道

B．道儒墨法

C．儒法墨道

D．道墨法儒

6 . 春秋战国时期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子言：“上无道揆，下无法守”。这些言论反映了当时的思想流派

A．思想主张趋于统一	B．富于社会批判精神
C．民本思想成为主流	D．体现统治者的需求

7 . 诸子中“子”的称呼，在春秋战国最为流行，孔子，老子，韩非子……以下关于诸子的叙述符合史实的是

A．老子生活在春秋时期，他认为“道”无所不在，没有界限与差别

B．孔子生活在春秋时期，他认为学习的最高目标是把握“礼”

C．墨子是战国时期墨家学派的创始人，推崇大禹刻苦简朴的精神

D．韩非子是法家思想集大成者，他曾说：圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼

8 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

9 . 历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是

A．老子孔子韩非子	B．墨子孔子老子
C．孔子韩非子墨子	D．孔子韩非子老子

10 . 《吕氏春秋》认为：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”此说法意在强调

A．恢复周王的高度集权	B．统一集权可以结束动乱
C．战乱给社会带来灾难	D．社会等级秩序遭到破坏