1 . 下表为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是（     ）

相关记述	出处
管仲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“下令如流水之原，令顺民心。”	《史记》
韩非子“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心。”	《韩非子·定法》
商鞅“能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本在于制民。” “法者，所以爱民也。”	《商君书·画策》 《商君书·更法》

A．战国时期出现各家学说融合趋势	B．社会转型带来了空前的理论创新
C．法家的思想和言行都体现“忠君”	D．法家学说蕴含了“民本”的思想

2 . 春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想都(　　)

A．要求结束分裂割据,建立统一国家

B．强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C．成为中国传统思想文化的主流思想

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

4 . 《韩非子》说："夫严刑者，民所畏也，巫罚者，民所恶也，故圣人陈其所畏，禁其所裘，设其所恶，以防其奸，是以国安而暴乱不起。”材料表明，韩非子认为严刑竣法

A．有利于治国安邦

B．与民心所向一致

C．重防民而轻惩罚

D．不符合圣人之道

6 . 先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是

A．“天行有常”“制天命而用之”	B．“弱者，道之用”
C．“治世不一道，便国不必法古”	D．“法古无过，循礼无邪”

7 . 人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A．道家、法家	B．道家、墨家
C．道家、儒家	D．儒家、法家

8 . 司马迁之父司马谈在《论六家要旨》一文中说：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也，②俭而难遵，是以其事不可偏循（全部遵循）；然其强本节用，不可废也，③严而少恩：然其正君臣上下之分，不可改矣……，④无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。”其中①②③④分别对应的是

A．道家儒家墨家法家	B．法家道家儒家道家
C．儒家法家墨家道家	D．儒家墨家法家道家

9 . 先秦时期一思想家认为：国弱则民强，民强则国弱。主张君民对立，应对民加强统治。以下言论与该思想家同属一个思想流派的是

A．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”	B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉”	D．“不期修古，不法常可，事异则备变”

10 . 战国时《管子》中有：“事督乎法，法出乎权，权出乎道。”《荀子》中说：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这体现了当时

A．兼并战争下各派思想激烈交锋	B．社会转型思想文化趋于融合
C．法家思想被各诸侯国普遍采用	D．儒家思想已经成为主流思想