材料一
图一春秋战国时期的生产工具 图二废井田开阡陌
(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)模仿下面的示例，简介两税法。
| 示例：租庸调制 唐初实行的赋税制度。规定凡是均田人户，均按丁承担定额的租调，并负担一定的徭役。男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。租庸调制有利于农业的恢复和发展。 | 两税法 |
材料二 这个大文人（王安石）实在是一个不错的改革者，它能够考虑到“青苗法”，在政府和农民间建立了庞大的债权关系，还有“免役法”，即资金和劳役的替代法，这就更加大胆了。这些改革使国家富裕了……
——摘编余秋雨《中华文化四十八课堂》
(3)据材料二并从变法的积极作用角度说明王安石“实在是一个不错的改革者”。
材料 商鞅作为战国时期的改革家，主张实行严刑峻法，促使秦国富强。在宋代，商鞅受到士人的不断议论。北宋思想家张耒认为从短期来看，商鞅变法促使秦兵强民壮；但从长期来看， 却导致下情难以上达，遂招致“民心日离而君孤立于上”。苏轼在《商君功罪》中指责商鞅论功行赏的措施使百姓皆追逐军功及爵禄，使秦人只“见刑而不见德，知利而不知义”。除此之外，苏轼认为商鞅变法阻碍了思想文化的发展，以严刑峻法代替了周公、孔子的平易近民与忠恕之道。 宋代君王认为儒家思想利于士大夫道德意识的培养。 ……宋代统治者提倡以儒治国，反对商鞅的“重刑轻赏”的法治观念。
——摘编自李香玉《变法视野下宋代商鞅评价研究》
(1)根据材料并结合所学知识，指出宋代士人对商鞅变法的看法。
(2)根据材料并结合所学知识，分析商鞅变法在宋代受到批评的原因。
材料 从西周开始，中国盛行大家庭制。按照宗法制度，根据血缘亲属关系，组成一个人数众多、组织庞大以及成员之间依存度高的宗族集团。在这个家族内，所有财产都由族长掌控，他对整个集团起支配作用。有时候，大家庭成为王权和政权的对抗堡垒。秦孝公用商鞅变法时，受李悝“尽地力之教”的影响，两次颁布《分户令》，强制推行以夫一妻及其未成年子女构成的小家庭。公元前359年规定，“民有二男以上不分异者，倍其赋”；公元前350年颁布的《分户令》更为严厉：“令民父子兄弟同室内息者为禁，”即父与子、兄与弟在同一房屋内居住属违法行为。禁止父子兄弟同室而居，革除落后的戎狄风俗，也为编定户籍、实行什伍连坐制度创造了条件。
——摘编自高士荣《秦国商鞅变法中“分户令”的重大意义》
（1）根据材料并结合所学知识，概括秦国推行《分户令》的历史条件。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦国推行《分户令》的影响。
材料 在商鞅看来,从事农业生产的人，用力最苦而赢利最少，从事工商活动的人用力最少而获利最多，结果是“农贫而商富”。这样，人们便脱离农业而从事工商了。而农业衰落，国家就会陷入贫困境地。商鞅认为，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍了农业生产，而且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，经常喝得酩酊大醉，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。
——摘编自洪家义《论商鞅变法》
据材料并结合所学知识，概括商鞅变法严厉压制工商业发展的原因。
材料一 秦国与三晋壤地相接，接触多。三晋之人在秦国出仕者不在少数，如张仪、范雎等。三晋学风多尚功利实务，与秦俗易于相得。如秦在政治制度上受三晋影响，其.国家组织设置大致仿照魏国。故秦受三晋文化影响甚于宗周文化。
材料二 变法前，商鞅与甘龙、杜挚的辩论，不仅是统治阶级中的派别之争，也是以三晋为代表的西土文化与以齐鲁为代表的东土文化之间的冲突。从中可见秦人选择文明的路径。秦孝公最终任用商鞅实行变法，可见时势已不允许把以彻底改进社会、人生为目的的齐鲁之学作为治国之指导思想，而将目光仅限于一国，仅以谋国家富强为基准的三晋之学将被历史选择。商鞅以法家思想为指导，大刀阔斧地进行了改革：“为田开阡陌封疆”“缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”“有军功者，各以率受上爵”“令民为什伍，而相牧司连.坐……告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”“平斗桶权衡丈尺”。商鞅变法将社会引向一个统治残酷、愚昧单调、军事色彩浓厚的专制社会结构中。秦文化中固有的弱点使商鞅变法只能于短期内取得国富民强的效果，但难以实现真正意义上的“治”。
——以上材料均摘编自杨志飞《商鞅变法的再认识》
（1）根据材料一，指出秦国受三晋文化影响较大的原因。
（2）据材料二，列举商鞅变法在经济方面的举措，并结合所学知识分析商鞅变法的作用。
材料 在氏族组织时代，以宗法制为内核的祭祀礼仪系统十分讲求身份层级的划分。这种礼俗间的分野、互斥，实则是贵族祭祀系统中的“位”（意为丛木标识的社祀）现菆象。庶民被拒于“位”外的同时，也造成了权力中枢同民间社会在意识管控结构上的隔菆阂、断裂。面对战国时代激荡的社会变局，商鞅吸纳秦地尚武的族群基因，他垫平贵、庶之分，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。爵制下的秦国社会走入了臣民身份重新界定，阶层重新划分，国家专制权力得以成功介入基层社会，传统五等爵制维系下的贵族秩序变成了军功爵制下的新的信仰秩序。秦地的民间信仰也发生了由室家内祭向乡土外祀的转变，由宗族情感寄依转向了地域情感寄依，最终促成了郡县制帝国的形成。
——摘编自熊永《“菆位”于里社：战国秦地的民间信仰秩序统合》
（1）据材料，概括商鞅改革秦国爵制的措施，并说明爵制改革取得成功的社会基础。
（2）据材料并结合所学知识，简析商鞅爵制改革的积极作用。
材料 战国时秦地处边陲，俗近西戎，“父子无别，同室而居”，“慢于礼义”，勇于私斗，缺乏公利意识。为此商鞅颁布法令规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。还下令“为私斗者，各以轻重被刑大小”，禁止民众私斗，使秦人“怯于私斗而勇于公战”。
数十年后，荀子游历秦国，感慨“入境，观其民俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，其畏有司而顺，古之风也”。而汉初贾谊则认为：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。”
——摘编自张涛《移风易俗：商鞅变法的重要侧面》
（1）根据材料并结合所学知识，指出荀子和贾谊对商鞅变法态度不同的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析商鞅变法的影响。
材料一 凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。……以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。
——《商君书》
材料二 商鞅是历史上提出和实践“法无等级”的第一人。商鞅提出“法无等级，法不阿贵，不剐亲疏，不殊贵贱，一断于法。”他为了让民众都懂法、信法，出奇招，“南门徙木”，重金买“信”。
——摘编自《鲁力谈商鞅变法》
(1)据材料一并结合所学知识概括指出商鞅的强国理念及实践效果。
(2)据材料二分析商鞅变法成效显著的原因。
9 . 【历史上重大改革回眸】
材料
春秋时期以车兵为主、步兵为辅，到战国时期逐渐变成以步兵为主、车兵为辅。其原因是多方面的：一是由于征兵范围的扩大，大批原来居于鄙野的农民被征入伍，他们身份较低，宜于编为步兵；二是车兵受地形条件限制，不能在山林险胆的地区作战；三是坚韧锋利的铁兵器和远射有力的机弩广泛使用，往往使排列整齐的车兵受到巨大损失。骑兵是战国时期兴起的新兵种，赵武灵王胡服骑射，使骑兵在对外作战中大显神通。许多使用机弩的战士集合在一起组成弩兵，威力无穷，马陵之战中齐军“万弩俱发”而使敌人一败涂地。由于步兵、骑兵和弩兵的出现，战争的场所就从广阔的平原迅速扩展到山林、江河和险要之地，战争方式更加灵活多变
——摘编自李学勤主编《战国史与战国文明》
（1）依据材料并结合所学知识，概括指出春秋战国时期的军事变革有哪些表现。
（2）依据材料并结合所学知识，简述春秋战国时期军事变革的影响。
