1 . 老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。孔子主张“仁”，主张统治者顺应民心，“为政以德”。两者思想都

A．主张无为而治

B．倡导战胜自然

C．蕴含和谐理念

D．提出仁者爱人

2 . 古代一位思想家主张：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”材料中阐述的观点是

A．以法治国

B．君舟民水

C．无为而治

D．民贵君轻

3 . 春秋战国时期出现了一种“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存永恒”的新思想。该思想流派是

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

4 . “这一学派推崇自然法，否定人为法，强调‘不争’，反对滥杀。”“这一学派”的代表人物的是

A．孟子

B．老子

C．韩非子

D．墨子

5 . 《庄子•天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”；《荀子•天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调

A．世间万物都是相对的	B．顺应自然，无为而治
C．人与自然的和谐共处	D．天人感应，天人合一

6 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

7 . 受这种学说的影响，人们便养成了一种乐天安命的思想。这种思想存留于后世，好的便是达观主义，坏的便是懒惰不思上进的劣根心理。“这种学说”

A．向往淡泊名利的理想生活	B．提倡仁者爱人的人生态度
C．倡导非攻尚贤的社会理念	D．主张以法治国的施政方针

8 . “其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。司马谈所评论的学派是

A．儒家学派

B．道家学派

C．墨家学派

D．法家学派

9 . “莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止”这些主张，体现了下列哪位思想家的思想

A．孟子

B．老子

C．孔子

D．墨子

10 . 有学者援引“漠然无为而无不为也，淡然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期

A．儒家思想

B．道家思想

C．墨家思想

D．法家思想