1 . 司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。如表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是（     ）
①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也
②使人精神专一、动合无形，赡足万物。……指约而易操，事少而功多
③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也
④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣

A．①②③④

B．①③②④

C．②③④①

D．④③②①

2 . 战国时期某思想家曾说过：“圣人精于顺应自然之道而拙于人为之道。”据此推断，该思想家属于（     ）

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

3 . 在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价，下列学派与题干中评价对应正确的是（     ）
①关注文化，留下了仁爱、礼制、自强的价值观念
②关注人物，留下了无为、自由、宽容的人生追求
③关注国家，留下了公平、公正、法制的治国理念
④关注社会，留下了尚贤、互利、博爱的社会理想

A．墨家、道家、法家、儒家	B．儒家、道家、法家、墨家
C．道家、儒家、墨家、法家	D．法家、墨家、儒家、道家

4 . 根据题意，结合所学知识，回答问题。
(1)智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。（填涂字母）

人物                                        言论

①孔子                      A.民为贵，社稷次之，君为轻
②老子                      B．刑过不避大夫，赏善不遗匹夫
③孟子                      C．祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏
④韩非子                  D．以兼相爱、交相利之法易之
⑤墨子                      E．君使臣以礼，臣事君以忠
①_____②_____③_____④_____⑤_____
(2)结合上述思想家的言论，判断他们各自所代表的学派，并简要阐释不同学派的核心思想内容。

材料：春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。

——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》

(3)依据材料并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。

6 . “百家争鸣”中，儒家主张以德治国，墨家主张以爱治国，法家主张以法治国，道家主张无为而治。上述“争鸣”中的“共鸣”体现在（       ）

A．重建政治秩序

B．加强君主集权

C．恢复礼乐制度

D．回归“小国寡民”

7 . “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。”这句话表现的是（     ）

A．墨子的非攻思想	B．庄子的宇宙观
C．孔子的仁爱思想	D．老子的辩证法

8 . 春秋战国时期，孔子提倡“仁”与“礼”，孟子提倡“仁政”，老子主张“自然无为”，墨子宣扬“兼爱”，韩非子重视“法治”。据此可知，先秦诸子均（     ）

A．主张以德治国

B．批判商周腐败问题

C．提倡社会改革

D．关注社会秩序问题

9 . 【先秦诸子的治国思想】阅读材料，回答问题。

材料一   治大国，若烹小鲜。

材料二   道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

君者，民之原（源）也。原（源）清则流清，原（源）浊则流浊，故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

材料三   事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。

治强生于法，弱乱生于阿。

材料四   视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。

(1)依据四则材料，依次回答材料中涉及哪些先秦时期的思想流派，并概括出他们的治国主张。
(2)战国时期，秦国推崇哪一家的学说？据史料及时代背景，分析原因。