2 . 孔子重视礼，主张“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”；庄子认为“礼者，道之华而乱之首也”。两者对礼的认识反映了（     ）

A．阶级立场的不同	B．统治阶级的要求
C．思想主张的趋同	D．目的上的相通性

4 . 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ）

A．孔子

B．老子

C．韩非

D．墨子

6 . 春秋战国时期的道德教育主张

儒家追求社会的完善，要求人们超越自我，把他人利益、社会整体利益放在首位，把社会完善作为人生责任。在道德教育上，儒家注重培养为官者“以民为本”、对百姓负责的责任意识，“操心也危，虑患也深”“君子安而不忘危，存而不忘亡”的忧患意识，主张为官行政，必须有公正无私、勤政有为、清廉自守的道德规范。儒家也重视“教化”“化民成俗”，重视“礼”的道德规范的作用，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

在道德教育上，道家认为道德是自然存在，呼吁为官者应尊重自然，尊重规律，尊重百姓，要顺人之心，顺物之性，无为施政，不扰民生，不以自己的意志强加于人。道家以政不扰民作为行政者最重要的道德要求。道家的社会道德规范要求是慈、俭、不争，这里包含着清心寡欲，淡泊名利等一系列社会道德规范。

——摘编自邹强、王松《中国古代儒家与道家道德教育思想之比较》

依据材料结合所学，评析儒家和道家有关道德教育的主张。

7 . 老子认为“民不畏威，则大威至”“民不畏死，奈何以死惧之”；孟子主张君主“春省耕而补不足，秋省敛而助不给”。由此可知，两者都（       ）

A．认同德主刑辅

B．主张顺应民意

C．代表平民利益

D．具有辩证意识

10 . 战国时期，墨子主张"举公义，辟私怨"，荀子认为“公义明而私事息”，韩非子则提出"所谓直者，义必公正，公心不偏党也"。这反映出三者

A．在义利观上存有本质差异	B．认同以公为义的价值取向
C．强调以君权抑制贵族官僚	D．代表的阶级利益趋向一致