3 . 韩非子指出：“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”由此可见，他强调（     ）

A．教化百姓尤为重要	B．“法术势”的一体性
C．以法律来笼络民心	D．必须适时变革法令

6 . “舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也”韩非子将尧舜禹间权力转移描绘成激烈斗争的结果，其目的在于（     ）

A．论证历史真实性

B．加强中央集权

C．强化君权

D．颠覆传统认识

7 . 下表为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是（     ）

相关记述	出处
管仲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“下令如流水之原，令顺民心。”	《史记》
韩非子“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心。”	《韩非子·定法》
商鞅“能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本在于制民。” “法者，所以爱民也。”	《商君书·画策》 《商君书·更法》

A．战国时期出现各家学说融合趋势	B．社会转型带来了空前的理论创新
C．法家的思想和言行都体现“忠君”	D．法家学说蕴含了“民本”的思想

8 . 韩非子说：上市之世一人民不胜窝普虫蛇，有圣人作构木为最以通群者，而民悦之，使王天下，日有巢氏。民食果皮蚌蛤，腥滕恶臭而伤害股胃，民多疾病，有圣人作，钻越取大以化院障，而民悦之，使王天下，号之日燧人氏。”韩非子所讲的“圣人”（     ）

A．代表了远古时代的生产力水平

B．凝聚了远古数代先民的智慧

C．仅是传说时代无稽可考的传说

D．体现了法家中央集权的思想