2 . 某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”乙生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”丙生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗？”丁生说：“讲究穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好。”他们的描述所对应的思想是（     ）

A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道	B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C．甲—儒，乙—道，丙—法，丁—墨	D．甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法

3 . 在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是（　　）

A．儒墨法道

B．道儒墨法

C．儒法墨道

D．道墨法儒

4 . 子贡问政，（孔)子曰：“足食，足兵，民信之矣”。商鞅则强调“国好生粟于境内”，则“金粟两生，仓府两实，国强”。据此可知当时

A．儒法两家相互借鉴融合	B．粮食安全得到一定重视
C．抑商思想成为时代主流	D．社会变迁强化重农意识

5 . "天下"一词在中国古典文献中出现较早，春秋战国时期许多思想家提出过关于"天下"的主张。其中《韩非子》中就有"霸天下""制天下""王天下"等。这反映出当时

A．诸子百家致力于争霸战争	B．法家思想吸收了百家之长
C．国家统一是历史发展趋势	D．诸子百家的思想走向趋同

6 . 春秋战国时期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子言：“上无道揆，下无法守”。这些言论反映了当时的思想流派

A．思想主张趋于统一	B．富于社会批判精神
C．民本思想成为主流	D．体现统治者的需求

7 . 韩非子一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众：另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。韩非子意在

A．发展继承荀子的人性论	B．要求统治阶级实施“仁政”
C．巩固奴隶主贵族的统治	D．加强和维护君主专制集权

8 . 有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”；“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会的”是

A．道家

B．墨家

C．法家

D．儒家

9 . 孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇

D．认为自然是可以认识的

10 . 《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是

A．治之经，礼与刑

B．唯同乎天和者为然

C．圣人不期修古，不法常可

D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治