材料一 春秋末季,战国时代,中国政治社会经济各方面之组织结构发生空前大变动,各国竞争激烈亦旷古所未有……百家争鸣,正奇峰出,云诡波涌,蔚为壮观,诚为中国学术史上最灿烂光辉之大时代。
——据张凯之《中国思想史》
材料二 大抵儒家是想恢复小康之治的,所以以尧舜禹三代为法。道家则主张径复大同之治,所以要归真返璞。法家可分法、术两方面,法所以整齐其民,术则以监督当时的政治家,使其不能以私废公的。墨家则舍周而法夏。
——据吕思勉《中国简史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述百家争鸣局面出现的背景。(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出儒、道、法、墨四家的治国主张,说明百家争鸣的历史意义。
A.源于政治选择的差异 | B.反映出思想家所属阶层的不同 |
C.体现了文化间的对立 | D.表明先秦诸子学说具有多样性 |
A.严明法纪,赏罚分明 | B.为政以德,仁者爱人 |
C.重视人才,礼贤下士 | D.顺其自然,无为而治 |
A.以其不争,故天下莫能与之争 | B.尚贤者,政之本也 |
C.施仁政於民,省刑罚,薄税敛 | D.治世不一道,便国不法古 |
材料一 今人之性,固无礼义,故强学而求有之也;性不知礼义,故思虑而求知之也。然则性而已(如果只有本性),则人无礼义,不知礼义。人无礼义则乱,不知礼义则悖。
——《荀子》
材料二 今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯(呵斥)之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤、不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
(1)据材料一,归纳荀子思想主张。结合所学知识,分析其产生的政治背景。
(2)据材料二,归纳韩非子思想主张。结合所学知识,说明其对秦朝施政的影响。
①子为政,焉用杀?子欲善而民善矣
②威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱
③民为贵,社稷次之,君为轻
④礼不下庶人,刑不上大夫
A.①③ | B.②④ | C.①② | D.③④ |
A.法家深受道家学说的影响 | B.战国时期诸子观点趋同 |
C.道家深受法家学说的影响 | D.汉代著述政治功能明显 |
A.“天行有常”“制天命而用之” | B.“弱者,道之用” |
C.“治世不一道,便国不必法古” | D.“法古无过,循礼无邪” |
A.旨在维护传统的礼乐制度 | B.有利于君主专制思想的萌发 |
C.促使各国建立君主专制统治 | D.夸大君主作用违背历史潮流 |