1 . 孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。”这反映出两者旨在（     ）

A．恢复稳定社会秩序	B．变革人才选拔标准
C．迎合封建贵族诉求	D．规范统治阶级行为

2 . 先秦时期一思想家认为统治者要“节用而爱人，使民以时”；从政的人如果真正能以“德”治国，就犹如北极星受众星拱卫一样，将得到人民的拥护。该思想家是（     ）

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．韩非

3 . 他的思想核心是“仁”，“仁”意为关爱他人，达到“仁”的途径是“克己复礼”。该思想家是（     ）

A．孔子

B．老子

C．荀子

D．墨子

4 . 孔子反对弟子学习生产劳动技术，认为“君子谋道不谋食”：墨子本人就直接参加生产劳动，认为“故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食”。这种差别主要是基于两者（     ）

A．人生经历的迥异	B．阶级立场的不同
C．劳动观念的分歧	D．所处时代的差异

5 . 唐太宗曾说：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”他在位期间，重视农业生产，对农民轻徭薄赋，促进了社会经济的发展。唐太宗的执行措施体现了（     ）

A．道家的“自然无为”	B．儒家的“仁政德治”
C．墨家的“兼爱非攻”	D．法家的“以法治国”

6 . 春秋战国时期创私学、兴教育最有成绩的是孔子，相传他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。下列思想中，与这一成绩的取得关系最密切的是（     ）

A．“道法自然”

B．“相生相胜”

C．“格物致知”

D．“有教无类”

7 . 孔子认为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（       ）

A．把富民安民作为终极目标	B．发家致富的功利思想
C．民富才能国安的民本思想	D．重视经济基础的作用

8 . 春秋战国时期，某学派思想的核心观念是“仁”，这一学派主张“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。该学派是（     ）

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

9 . 《礼记》中有“古之欲明德于天下者，先治其国……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《道德经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《墨子》中有”君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调”。从中看出三者均主张（     ）

A．关注社会，倡导和谐	B．具有民本思想
C．关注社会，倡导统一	D．推行仁政理念

10 . 春秋时期，孔子周游列国时不用带“翻译”；秦始皇“书同文”能够顺利推行。对上述现象出现的原因用下图所示信息进行解释，正确的是（     ）

A．文化的交融与认同	B．个人的威望与号召
C．“学在民间”的出现	D．中央集权制度的保障