1 . 儒家认为，君主统治的合法性表现在以“德”赢得民心，即君主务必要以德位兼备之身，行修齐治平之效：法家强调统治者要“循名责实、公正无私”：墨家认为，治国的贤人务必要量贤任事。这表明他们（     ）

A．思想体系一脉相承	B．倡导贤人治国理念
C．迎合地主阶级需要	D．呼吁重建社会秩序

2 . 战国时期的田齐法家主张“明王在上，道法行于国”“明君重道法”，同时又认为“仁义礼乐，皆出于法”。这反映其思想特点是（     ）

A．尚法存礼

B．尊法敬天

C．崇德重法

D．外儒内法

3 . 在宗法伦理方面，孔子主张“君君、臣臣、父父、子子。”韩非子主张：“臣事君，子事父，妻事夫。”二者的主张旨在（　　）

A．确立中央集权政治准则	B．弘扬道德修养标准
C．规划统治阶层行为规范	D．维护君主政治权威

4 . 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见，韩非认为治天下应特别重视

A．人情关系	B．道德规范
C．法制建设	D．礼仪秩序

5 . 战国时期，有思想家认为，有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣，”该思想家意在强调

A．后世必然优于前世

B．人生来本性是恶的

C．小国寡民社会的优点

D．反对苛政和任意刑杀