1 . 下表为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是（     ）

相关记述	出处
管仲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“下令如流水之原，令顺民心。”	《史记》
韩非子“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心。”	《韩非子·定法》
商鞅“能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本在于制民。” “法者，所以爱民也。”	《商君书·画策》 《商君书·更法》

A．战国时期出现各家学说融合趋势	B．社会转型带来了空前的理论创新
C．法家的思想和言行都体现“忠君”	D．法家学说蕴含了“民本”的思想

2 . 春秋战国时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是

A．改善君王统治出谋划策	B．铲除周制弊端加强集权
C．辅佐各国诸侯富国强兵	D．顺应变革潮流厚古薄今

4 . 韩非子认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固;西塞罗在《论共和国》中论述：“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的……社会才能安定。”材料说明

A．中国法律体系比西方法律体系更加完善	B．中西方法律都以维护社会稳定为重要目的
C．西方法律对近代法治社会产生重大影响	D．中国法律十分严苛并且极力维护君主专制

6 . 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是

思想家	思想主张
孔子	提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想
墨子	主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子”
韩非子	认为“道无双，故日一，是故明君贵独道之客”

A．都是战国时期的著名思想家	B．都表达了新兴地主阶级的诉求
C．都有期盼国家统一的理念体现	D．具有强烈的“民本主义”色彩

7 . "天下"一词在中国古典文献中出现较早，春秋战国时期许多思想家提出过关于"天下"的主张。其中《韩非子》中就有"霸天下""制天下""王天下"等。这反映出当时

A．诸子百家致力于争霸战争	B．法家思想吸收了百家之长
C．国家统一是历史发展趋势	D．诸子百家的思想走向趋同

8 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

9 . 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”；孟子提出“定于一”，尊新王；韩非子主张“万乘之主（注：指君主），有能服术行法……其兼天下不难矣”。由此可知（   ）

A．儒家与法家都重视道德	B．三者均认同国家一统
C．孔孟和韩非均推崇霸道	D．儒法都主张王权独尊

10 . 下面是春秋战国时期四位思想家的言论，哪一位思想家的主张最符合当时统治阶级的需要

A．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”

B．“兼爱”，“非攻”，“尚贤”，“尚同”

C．“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”

D．“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”