1 . 先秦时期的老子说“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；孔子反对“巧言令色”，告诫弟子要“讷于言而敏于行”；庄子则说“名者，实之宾也”；墨子更是指出“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下”。由此可见，这些思想家具有（     ）

A．敢于担当的情怀

B．求真务实的精神

C．兼济天下的风范

D．追求卓越的品质

2 . 孔子对传统的《诗》《书》《礼》《乐》等典籍加以整理，并利用官史作《春秋》，上起鲁隐公，下讫鲁哀公，计十二公，以编年体裁和简约的文辞，记载了二百四十二年的史事，传授后学。这些成就（       ）

A．开启了官方修史的传统	B．奠定了我国史学理论的基础
C．有利于传统文化的传承	D．构建起完整的儒学理论体系

3 . 下表为不同史料有关孔子思想主张的史料记载。对此解读正确的是（     ）

史料	史料出处
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。	《论语·为政》
鲁哀公曾就救火一事向孔子请教，孔子对曰：“救火者尽赏之，则国不足以赏。于人，请徒行罚。”并下令曰：“不救火者，比降北之罪，逐兽者，比入禁之罪。”结果，令下未遍而火已救矣。	《韩非子·内储说上》

A．韩非以法家形象塑造孔子	B．孔子具有德法并重思想
C．儒家学说对法家产生影响	D．史书记载带有主观倾向

4 . 下面是“孔子问道”图，反映了公元前518年孔子到洛阳问道于老子的事迹。临别时，老子赠言孔子，曰：“当今之世……善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”据此可知（     ）

A．思想争鸣现象逐渐平息	B．老子思想蕴含人生哲理
C．儒道治国理念相互借鉴	D．孔子具有经世济民情怀

5 . 黑格尔认为“绝对观念”是宇宙之源、万物之本，绝对精神先于自然界和人类社会而存在，世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果。上述学说所体现的哲学观念最接近（     ）

A．荀子

B．陆九渊

C．顾炎武

D．老子

6 . 老子提出“天道无亲，常与善人”。墨子主张“我为天之所欲，天亦为我所欲。”“天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。”两者（     ）

A．对人性的认识基本一致	B．政治立场基本一致
C．加剧了诸侯之间的冲突	D．注重社会秩序构建

7 . “曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。”意思是能忍受委屈的则能自我保全，能弯曲的必能伸直；低洼之地反能有所蓄积，陈旧之物反能便于更新；少取则可多获，纷繁则会迷乱。其思想最有可能出自（     ）

A．《论语》

B．《道德经》

C．《韩非子·五蠹》

D．《孟子》

8 . 儒家罕言天命，“不语怪力乱神”，结果孔子厄于陈、蔡国，孟子困于齐、梁国；司马迁也认为他们的做法是“持方枘（ruì）欲纳圆凿（意为方形榫头与圆形榫眼）”。材料意在说明儒家学说（     ）

A．引领时代，走在时代的前列	B．端于理想，脱离了社会实际
C．继承发展，终成为主流思想	D．前后矛盾，强调“德主刑辅”

9 . 中国皖南古村落——宏村，从高处望去，它就像一只昂首奋蹄的大水牛，背依黄山余脉，四周山水与粉墙青瓦融为一体。这体现了老子的哲学思想是（     ）

A．小国寡民

B．无为而治

C．天人合一

D．柔能克刚

10 . 孔子认为凡是愿意接受教育的人，不论出身地位如何，“自行束脩（一束干肉）以上，吾未尝无诲焉”。这反映了孔子主张（       ）

A．为政以德

B．有教无类

C．道法自然

D．隆礼重法