1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”

材料二   “治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”

材料三   “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”

材料四   春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。

——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》

(1)根据材料一、二、三、分别指出其提出者及代表的流派，并结合所学写出其相关观点（至少2个）。
(2)根据材料四并结合所学知识，简析百家争鸣兴起的主要因素。

2 . 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张，其中，提倡“仁政”和认为取得民心才能得天下的学派是（     ）

A．道家

B．儒家

C．墨家

D．法家

4 . 孟子认为“人性之善也， 犹水之就下也”， 故“亲亲而仁民”；韩非子认为“好利恶害， 夫人之所有也”，故“治民无常，惟治为法”。他们思考的出发点是（     ）

A．知识分子的价值标准	B．重构秩序的人性判断
C．超越现实的理想追求	D．治理国家的策略要求

5 . 墨子主张“兴天下之利，除天下之害”；孟子强调“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这说明二者的相同追求是（　　）

A．社会和谐

B．天下大同

C．亲亲尊尊

D．文明进步

9 . 《荀子》中记载：“星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。”这反映出荀子（     ）

A．批判迷信鬼神的宗教观	B．具有朴素的人文精神
C．承认自然规律的客观性	D．继承了老子的道家思想

10 . 孔子怀才而不得见用，感叹曰：“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”孟子周游齐国碰壁后离开的路上说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了儒者（     ）

A．重构伦理道德的愿望	B．匡时济世的担当精神
C．社会价值观念的趋同	D．感叹礼崩乐坏的现实