1 . 春秋战国时期，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。下列主张属于儒家学派的是（     ）

A．无为而治

B．为政以德

C．以法治国

D．“兼爱”“非攻”

2 . 孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古典文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典。孔子的做法（     ）

A．确立了儒学的正统地位	B．促进了中华文化的传承
C．推动了官学的繁荣发展	D．开创了百家争鸣的局面

3 . 某一思想流派的开创者曰：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。下列思想中，属于该流派的是（     ）

A．“道法自然”

B．“为政以德”

C．“相生相胜”

D．“兼爱非攻”

4 . 他提倡有教无类，批评礼崩乐坏的局面，主张恢复西周的等级制度，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。此外，他还主张（     ）

A．兼相爱、交相利

B．无为而治

C．相生相胜

D．为政以德

5 . 春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面。某一思想家主张清静无为，反对斗争，提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。该思想家属于（       ）

A．儒家学派	B．道家学派
C．法家学派	D．墨家学派

6 . 春秋时期，某一思想家提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，下列思想符合这一思想家的是（     ）

A．依法治国

B．天下为公

C．为政以德

D．无为而治

7 . 春秋战国时期是社会大变革时期，各家学派针对当时的社会现实问题，提出了自己的政治主张。其中属于儒家政治主张的是（     ）

A．“顺其自然、无为而治”	B．“兼爱、非攻、节俭、尚贤”
C．“以法治国、 中央集权”	D．“为政以德、重建秩序”

8 . 德国学者卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，人类文化突破的时代称之为轴心时代。各个文明都出现了伟大的精神导师—古希腊有苏格拉底，古印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子等。下列主张属于孔子的是（     ）

A．“道法自然”

B．“相生相胜”

C．“为政以德”

D．“明法审令”

10 . 下列选项中，发生在春秋战国时期的是（     ）

A．炮烙之刑、牧野之战	B．土地国有不能随意买卖
C．修建都江堰、郑国渠	D．出现“有教无类”思想