1 . 余英时认为，“中国‘道’的人间性有一个特点，即强调人间秩序的安排。……（先秦诸子）最后都归结到治国、平天下之道上去”。下列关于百家争鸣各家之“道”，叙述正确的是（     ）

A．老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家	B．墨子反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治
C．韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力	D．孔子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”

2 . 某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是

A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道

B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法

C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道

D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒

3 . 中国古代某一学派认为周文王因施行仁义而王天下，数百年后的徐偃王奉行仁义却丧其国，并提出了“时移而法不移者乱”的观点。下列符合该学派思想主张的是

A．克己复礼

B．君主集权

C．兼爱非攻

D．隆礼重法

4 . 在先秦的百家争鸣中法家出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家

A．比其他各家思想优越	B．提出了系统治国理论
C．重视维护君主的权威	D．迎合了历史发展趋势

5 . 以下主张体现战国时期法家思想的是

A．仁者爱人民贵君轻	B．祸福相依，相互转化
C．法不阿贵，依法治国	D．兼爱非攻，节用尚俭

6 . 战国时期的百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。各家学派中代表下层平民利益和受到统治者推崇的分别是

A．墨家儒家

B．墨家法家

C．儒家道家

D．儒家法家

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二   ……若使天下兼相爱，非相攻……视人之室若其室，谁窃？视人之身若其身，谁贼？……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？

材料三   不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

材料四   夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

——《中国通史参考资料》

请回答：
（1）结合四则材料，分别写出材料对应的学派。
（2）结合社会背景分析其中哪一学派的主张最受统治者的欢迎？

8 . 语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张

A．儒家、法家、道家、墨家	B．道家、法家、儒家、墨家
C．墨家、儒家、道家、法家	D．儒家、法家、墨家、道家

9 . 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（     ）

A．重农抑商	B．强调制度与秩序
C．厚古薄今	D．重视道德与人伦

10 . 先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”该学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家