1 . “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”持这一主张的思想家是（     ）

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．墨子

2 . 春秋战国时期，中国思想文化日益活跃，提出“为政以德”的思想家是（       ）

A．老子

B．孔子

C．韩非子

D．墨子

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图

材料二   

材料三   春秋战国时期的文化转型是以诸子百家的学术文化为载体。诸子百家通过不同的角度、方法和途径对文化进行重建.形成不同的文化转型模式。礼乐文化精神向理性和人（民）本文化精神的转变，是先秦诸子学术文化转型的核心内容。

——摘编自潘俊杰《春秋战国时期的文化转型》

(1)根据材料一、指出图中古人类遗址和文化遗存分布的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出春秋战国时期社会的新现象。
(3)说明材料二与材料三之间的关系，结合所学知识列举先秦人（民）本文化的内容。

4 . 胡适在论述春秋时期某位思想家时说：“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖。”该思想家是（     ）

A．孔子

B．老子

C．孟子

D．墨子

5 . 春秋战国时期的一位思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这位思想家是（       ）

A．孔子

B．韩非子

C．庄子

D．墨子

6 . 《道德经》中认为治理百姓需“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也”。据此判断，这一观点来源于（       ）

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

7 . 《论语·八佾》中有一段话，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”大意是说，周朝是借鉴于夏礼和殷礼，并在两者的基础上进一步完善，多么丰富完备啊？我遵从周礼。由此可知，孔子（     ）

A．具有改革精神	B．主张恢复周朝礼乐制度
C．反对制度束缚	D．注重修正统治者的修养

8 . 春秋战国时期创私学、兴教育最有成绩的是孔子，相传他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。下列思想中，与这一成绩的取得关系最密切的是（     ）

A．“道法自然”

B．“相生相胜”

C．“格物致知”

D．“有教无类”

9 . 孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远的影响。以下思想与成就中属于老子的是（     ）

A．认为人性善，提倡“仁政”	B．崇尚逍遥自由
C．提出物极必反、柔能克刚	D．崇尚自由，提倡“尚贤”

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为，在这一时期，中国、印度和希腊都产生了著名的思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后各个文明的发展。

——摘编自《中外历史纲要（下）》

请以该时期的一位思想家为例，说明雅斯贝尔斯的观点。