3 . 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（     ）

A．儒家倡导人人平等	B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺	D．平民阶层得到发展

4 . 春秋战国时期，孔子、墨子等在各自创办的私学中自由讲学，教学方法都自成一家、各具特色；教学内容是向学生传授自己的学术观点和政治主张，并通过他们使之更为广泛地传播。这表明当时（     ）

A．思想家与教育家合二为一	B．有教无类成为思想家的教学共识
C．学在民间取代了学在官府	D．士的活跃推动了学术文化的繁荣

5 . 孔子把社会制度称为“礼”,他说：“夏礼，吾能言之”“殷礼，吾能言之”。此外，孔子还强调周制在殷商制度基础上作了修改，比夏、商的制度更文明、更完善。孔子意在说明（     ）

A．多元一体是文化发展的归宿	B．政治文明应在传承中创新
C．制度变革是社会发展的必然	D．礼乐制度是最理想的制度

7 . 《尚书》中称君主、诸侯、公卿大夫为君子；《诗经》中，除了具有德行的统治者称君子外，女性的丈夫也称为君子；而《论语》中，孔子称有德行的人都是君子。君子内涵的演变（     ）

A．加速了王权与族权的分离	B．体现了社会阶层的流动和转变
C．适应了大变革的政治需求	D．折射出西周礼乐制度走向瓦解

8 . 孔子认为：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”据此可知，孔子（     ）

A．维护儒家思想的正统地位	B．强调统治者应加强道德修养
C．宣扬君臣平等的民主思想	D．对礼崩乐坏的现状深怀忧虑

9 . 春秋时期孔子言论是后世研究其思想的重要依据。
孔子言论摘录表

孔子言论	文献出处
孔子素以“博施于民而能济众”为“圣德”，力主“泛爱众”“因民之所利而利之”	《论语·雍也》 《论语·尧曰》
鲁衷公问为政，孔子对以“省力役，薄赋敛，则民富矣”	《孔子家语·贤君》
“盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”	《论语·季氏》
孔子主张“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”	《论语·颜渊》

表中的言论，反映了孔子（     ）

A．为适应时代的需要主张平均主义	B．将富民视为治国安邦的目的
C．倡导为政者减轻广大民众的负担	D．规劝为政者应加强教化民众

10 . 孔子建立了以仁为核心、以礼为规范的思想体系，认为礼是自我完善的外在规范。荀子提倡“隆礼”，同时强调礼的作用是“别”，是“明分使群”，使社会成为有组织的群体；为了达到此目的，他主张以法入礼，严格上下伦理等级秩序。儒家这一思想的发展（     ）

A．符合社会转型的需要	B．助推新兴地主阶级登上了历史舞台
C．促成了百家争鸣局面	D．为礼乐制度的重建提供了理论依据