材料 到战国初年，原有的宗法统治秩序已经瓦解，社会结构处于大变动之中，各国都面临着政治、经济制度的重建。随着铁器的使用和牛耕的推广，土地私有权逐步得到认可，新兴地主阶级的经济实力越来越强，他们要求政治权利，主张废除奴隶主贵族的特权。秦孝公即位后，下令求贤：“能出奇计强秦者，吾……与之分土”。在秦孝公的支持下，商鞅先后两次进行变法改革，时间长达20年。商鞅变法充分顺应了秦国早期历史发展中形成的崇武尚战、重功利而轻伦理、讲求实效的文化传统。把其中的积极因素上升为国家统一的政策，利用政权的力量抑制其消极落后的内容，发扬其能够服务于新制度的内容，使新制度与新文化结合起来，共同推动了秦国历史的发展。
——摘编自王绍东《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅变法的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳商鞅变法的策略并谈谈你对改革的认识。
2 . 【历史上重大改革回眸】整顿吏治是商鞅变法的重要内容之一。阅读材料：
材料一上开公利而塞私门，以致民力，私劳不显于国，私门不请于君。……今恃多官众吏，官立丞、监。夫置丞立监者，且以禁人之为利也。……无宿治，则邪官不及为私利于民。……国之大臣诸大夫，博闻、辨慧、游居之事，皆无得为，无得居游于百县。
——《商君书》
材料二鞅新令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。……行之四年，公子虔复犯约，劓之。……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。
——《史记·商君列传》
材料三及（秦国）都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。故四世有胜，非幸也，数也。
——《荀子·强国》
完成下列要求：
（1）据材料一，归纳商鞅为整顿吏治采取了哪些措施。（不得摘抄原文）
（2）据材料二并结合所学，指出商鞅是如何解决官员违法问题的。
（3）据材料三，概括商鞅变法的吏治改革取得了怎样的成效？综合上述材料，谈谈你对吏治建设的看法。
3 . 【历史上重大改革回眸】秦自商鞅变法逐渐形成了小家庭制度，在中国古代家庭发展史上开创了一个新的时代。阅读下列材料：
材料一民有二男以上不分异者，倍其赋。……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
——《史记·商君列传》
材料二秦自商鞅变法后，确立了最小型个体小家庭结构形态，而且，这种小家庭成为社会上普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。不仅劳动者，即在官僚、富庶人家亦普遍建立起个体小家庭。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代结构，很少有涉及祖孙三代者；就其成员间亲属关系而论，多是以一对夫妻为核心，及其未成年或虽已成年而未婚子女构成；就人数而言，通常为五口之家。
——张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
完成下列要求：
（1）据材料一，归纳商鞅变法的措施，并分析其对家庭制度的影响。
（2）据材料二，概括商鞅变法后秦国小家庭特征。结合所学知识，指出小家庭制度形成的时代背景。
材料
春秋及其以前，普通家庭亦有正夫、余夫之别。正夫从行投则为正徒，从军则为正卒，正夫实即小家长，余夫即在正夫之外的到达一定年龄而又不独立门户的诸子弟。在宗法制下，宗子继承产业。余子弟靠长兄过活，也养成了一种依赖性心理。在宗法大家破坏之后，有些子弟，甚或一般庶民之家子弟仍乐游散而不治室屋。此类人往往成为政府所打击的对象。商软变法改革家庭组织制度，一方面细析家庭，使子弟自食其力。另一方面，对不分异之家的“余子“要括出而令其与正夫同等服役，即所谓“均出余子之使令”。对于有特权者，要“高其解舍”的标准。使“余子不游事”以避役。秦于授田征役中本无正夫、余夫之别，而是同一标准，均列为编户齐民。家庭结构及家庭关系都简单化了。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
(1)指出材料反映的秦家庭形式的变化，结合材料和所学知识归纳说明商鞅变法中促进这种变化的举措。
(2)结合材料和所学知识分析这种变化的积极意义。
材料 公元前359年，商鞅下令：“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小，戮力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次，有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”
——摘编自辛田《春秋战国时期社会转型研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅户籍制度改革的主要举措。(2)根据材料并结合所学知识，简析商鞅户籍制度改革的意义。
材料 战国中期的商鞅，作为法家学派的代表人物，以重法名世。在变法改革中，商鞅强调国家应采用重刑使人们守法以避害，还应用重赏吸引人们循法以逐利，刑的威慑作用大于赏，“先刑而后赏”。他注意到官吏犯罪的危害性远大于一般百姓，甚至会使百姓效仿其行，不守法度。因此，设置监察官吏的专职官员，明确各级官吏的权责，特别鼓励官吏间相互监督、检举揭发。他还注重培养人们主动守法的意识，树立和强化法律公平、公正的权威，“罚不讳强大，赏不私亲近”。此外，商鞅要求法律条文须具体明确、通俗易懂，推行“以法为教，以吏为师”，扩大法律的宣传力度和广度。《战国策》赞叹道：“商君治秦法令至行…其年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”
——摘编自隋淑芬、施建中《商鞅预防犯罪的思想》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅法治改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评商鞅法治改革的影响。
材料 秦国的祖先活跃在汗水、渭水之间（今甘肃天水和陕西宝鸡一带），经常与西方的戎族发生战争。商鞅曾评价说：“始秦戎狄之救，父子无别，同室而居。”《吕氏春秋·高义》载：“秦之野人，以小利之故，弟兄相狱，亲戚相忍。”在那些中原诸侯眼中，秦国与“夷狄”并无二致。秦孝公在回顾此前秦国历史时，对此深感耻辱，发出了“诸侯卑秦，丑莫大焉”的感叹。
汉初儒生贾谊认为：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。”
司马迁在《史记·商君列传》中称商鞅变法后“秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。
——摘编自张涛《移风易俗：商鞅变法的重要侧面》
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅进行社会风俗改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出贾谊和司马迁评价商鞅社会风俗改革的不同，并分析其共同目的。
材料 战国时期，秦国僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。秦孝公锐意改革，任用商鞅进行变法。商鞅认为“权者，君之所独制也，人主失守则……法令者，民之命也，为治之本也，所以备民也”。商鞅推行“壹刑”“壹赏”，主张刑无等级，自卿相将军至大夫庶人，不从王令犯国禁者，罪死不救。去刑以刑，施行重刑，连其罪，则民不敢试。利禄官爵抟出于兵，无有异施.……中央到地方各级政府中，均要设置法官，他们是法令的执行者，同时又是教育者。为了保证法令的统一，中央政府还要做好法令的保护工作，设立一个标准法令版……商鞅确立的法令改变了中国政治历史的统治模式；成为了秦国崛起至关重要的因素。
——唐国军《商鞅变法与传统中国平民政治模式的建立》
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅法制改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析商鞅法制改革的影响。
材料 商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强兵”。商鞅认为，实现“富国强兵”的手段只能是“刑赏”，而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对单一的。在“赏”与“刑”之间，“刑”又居于绝对的主导地位，同时还应该单一地采用重刑。使“重刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。采用单一的重刑手段，而其直接对象只能是活生生的、复杂的人。他主张用强制手段使百姓成份绝对单一化，其次是人的思想观念和精神世界的进一步彻底单一化。商鞅一元化思想对中国古代封建社会的发展进程产生过直接而重大的影响，其思想是以“外儒内法”为基本特征的中国封建专制思想体系的重要组成部分。
——摘编自张晓《“单一”而非“多元”：论商鞅思想的一元化》
(1)根据材料，概括商鞅“一元化思想”的特点。
(2)根据材料和所学知识,简要评价商鞅“一元化思想”。
材料 商鞅精通帝、王、霸和强国之道，入秦后迅速赢得秦孝公信任。商鞅以戎秦之粗质，取三晋之严文，为秦国输入新鲜血液。但这也产生激烈地利益冲突，表现在文化政策上就是“燔诗书”。被焚烧的《诗》《书》究竟有哪些？必定是那些不合新法的篇章，所以《荀子·劝学》说：“诗书故而不切”。毕竟《诗》《书》也有精华部分，像《秦风》《秦誓》中都记越着秦人坚忍不拔的英雄气概。这是鼓舞秦人坚持变法的精神动力，因此它们才完好地保存下来。“燔诗书”是“明法令”的手段，商鞅不惜采取“立木为信”的方法来达到“明法令”的目的。商鞅变法后，六国士人大规模入秦，谋取功业。
——摘编自马晓茵、束 江涛《〈韩非子·和氏篇〉之“燔诗书而明法令”考证》
(1)根据材料，概括商鞅变法获得成功的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析商鞅“燔诗书而明法令”产生的影响。
