材料一 奉行法家思想的商鞅非常重视制度建设。在他的主持下，秦国进行了全面的军事制度改革。其主要内容包括：以郡县征兵制为主的兵役制度，将军事组织与行政组织合一，保障了兵源，加强了军权的集中，并规定地方官员负责地方军队的训练；由于征兵制是普遍征兵，秦国通过变法建立了完整的户籍制度，按户籍征兵，对征兵对象、期限、年龄都作了规定；军队编制实行六级编制；军官任免制度化，军功爵制就是以功能授官原则的体现；等等。商鞅的军事改革使秦军战斗力空前强大，成为秦灭六国的重要条件。
——摘编自沈钰清《从商鞅变法看军事制度改革》
材料二 新政启动后，朝廷于1903年设立练兵处，管理全国练兵事宜。练兵处招揽了一大批回国的留日军校生，他们将日本的军事书籍大量翻译过来，并结合国内的情况，制定并发布了一系列练兵的政策文件。其中主要包括如下几个方面：建立了完整的军事学堂体系。练兵处在参考日本体制的基础上，设立了四级学堂体制；陆军小学堂、陆军中学堂、陆军兵官学堂、陆军大学堂；制定了新军的营制衔章。新政启动之初，朝廷募练常备军、续备军、巡警军。常备军的编制和日本陆军师团基本一致，还规定了陆军番号统一编列等；颁布了一系列军事建设的规章制度，详细规定了官制、服制、礼节、旗式等，逐步完善了新军制度。还以“日操”代替“德操”。在改用“日操”的同时，新军中最精锐的部队也开始装备日械。
——摘编自马雷《清末军事改革中的“师日”因素》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析商鞅军事改革成功的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评价清末新政中的军事改革。
材料 战国中期的商鞅，作为法家学派的代表人物，以重法名世。在变法改革中，商鞅强调国家应采用重刑使人们守法以避害，还应用重赏吸引人们循法以逐利，刑的威慑作用大于赏，“先刑而后赏”。他注意到官吏犯罪的危害性远大于一般百姓，甚至会使百姓效仿其行，不守法度。因此，设置监察官吏的专职官员，明确各级官吏的权责，特别鼓励官吏间相互监督、检举揭发。他还注重培养人们主动守法的意识，树立和强化法律公平、公正的权威，“罚不讳强大，赏不私亲近”。此外，商鞅要求法律条文须具体明确、通俗易懂，推行“以法为教，以吏为师”，扩大法律的宣传力度和广度。《战国策》赞叹道：“商君治秦法令至行…其年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。”
——摘编自隋淑芬、施建中《商鞅预防犯罪的思想》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅法治改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简评商鞅法治改革的影响。
材料一在商鞅变法前，秦人的典籍中几乎找不到“德”“仁”“义”一类字眼，而大多是“吉凶”“祸福”“利害”等概念。商鞅反对以“礼义”治国，而以“霸道”说孝公，提出强化君主集权.厉行法治、以经济和军事实力称霸天下等功利主义理论。在秦孝公的支持下，商鞅先后两次进行变法改革，时间长达18年。他利用秦人宗法观念淡漠的传统，对反对变法的太子势力进行严厉镇压，限制和削弱贵族的世袭特权，推行郡县制和官僚政治，进而建立君主的绝对权威和崭新的宗法秩序。
——摘编自王绍东《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》
材料二北魏孝文帝亲政后，在冯太后的基础上进一步推行关于鲜卑汉化的改革。他宣扬礼教治国的理念，把礼教治国思想作为法制改革的出发点和落脚点，在实施刑罚的同时辅以礼教，礼法结合。此外，孝文帝还着手修改关于治理官员的法律条文，以便具体地约束官员行为。新的法律条文以俸禄制为主，辅以定官制和考绩两种程序，提升了政府部门的施政效率，也对官员进行了有效的监督。他强调执法要以法律为准绳，惩罚枉法官吏，整顿司法机构，以求立法与执法相一致。孝文帝熟读儒经，探究兴亡，以此为法制改革的思想基础，使北魏法制由前期严刑尚罚向后期德刑兼重转变。
——摘编自于彦梅《北魏孝文帝法制改革考析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括商鞅推进变法的策略并对其进行简要评价。
(2)根据材料二，概括北魏孝文帝法制改革的特点。结合所学知识，分析北魏孝文帝法制改革的作用。
材料 春秋战国时期，为实现富国强兵的目的，秦国君主秦孝公任用商鞅推行了变法活动，开始于公元前356年，主要内容包括：商决变法时，为了加强管理，对居民进行户籍登记，以五家为一伍，两伍为什，实行连坐制度，一家犯法，其余人家必须告发，隐瞒不告的，就要同罪连坐。奖励军功，按军功大小给予赏赐；奴隶主贵族没有军功不再授予爵位；对于乡里聚众私斗的人，按罪处罚。新法规定，废除分封制，在全国推行县制。商鞅以县为地方行政单位，把全国分为41县，县设令以主持县政，设尉负责军事。县下辖若干乡镇。后来，秦在新兼并的地区设郡。郡的范围较大，带有边防军事管理的性质，因而郡的长官称为守。
——摘编自人民出版社《历史上重大改革回眸》
(1)根据材料并结合所学知识，概括秦国商鞅变法的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，对秦国商鞅变法进行评价。
材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
材料 同样是打破血缘贵族政治，梭伦突出的是按财富划分社会等级，商鞅则按照军功划分政治地位；前者承认并鼓励私人创造财富，后者则引导国民埋首农田或扑向战场。商鞅变法后，很多平民开始走向政治道路，张仪、吕不韦、李斯等来自他国的移民跻身卿相，在这一点上，商鞅变法比梭伦改革要更彻底。这种社会层级过度平面化的政治使王权也受到挑战，只有通过不断强化君主权威才能阻遏混乱、维护秩序。而雅典濒临海洋，以工商业立国，居民也多是来自伯罗奔尼撒半岛的移民，人口约20万，这样的小城邦更容易实行民主制。
——摘编自张国刚《商鞅的变法之道》
(1)根据材料并结合所学知识，指出商鞅变法与梭伦改革相比，在重构社会等级秩序方面的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，简析造成两场变法重构的社会等级秩序截然不同的原因。
材料 秦孝公用商鞅变法时，受李悝“尽地力之教”的影响，两次颁布《分户令》，强制推行一夫一妻及其未成年子女构成的小家庭。公元前359年规定，“民有二男以上不分异者，倍其赋”；公元前350年颁布的《分户令》更为严厉：“令民父子兄弟同室内息者为禁”，即父与子、兄与弟在同一房屋内居住属违法行为。禁止父子兄弟同室而居，革除落后的戎狄风俗，也为编定户籍、实行什伍连坐制度创造了条件。
——摘编自高士荣《秦国商鞅变法中“分户令”的重大意义》
(1)根据材料并结合所学知识，概括秦国推行《分户令》的历史条件。
(2)根据材料并结合所学知识，简析秦国推行《分户令》的影响。
材料一 商鞅变法开始于公元前356年。主要内容有：重农抑商，奖励耕织，等等。后来商鞅被杀，但变法措施已深入人心。
——摘编自辛田《春秋战国时期社会转型研究》
材料二 七国之雄，秦为首强，皆赖商鞅，（商鞅）举法明教，秦人大治。
——摘编自韩非《韩非子》
材料三 商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。
——摘编自司马迁《史记·商君列传》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出商鞅变法除旧布新的具体措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出韩非子为何如此评价商鞅。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出司马迁是怎样评价商鞅的。你对商鞅有哪些看法？
材料 商鞅变法所推行的政策措施，精神实质上是和秦国的文化传统相一致的。秦国在历史上形成的崇武尚战、重功利、轻伦理、宗法观念相对淡薄等文化特征，在商鞅变法中都有所体现。商鞅变法，又不仅仅是对秦国文化传统的被动顺应，而是利用政权的力量整合传统的文化习俗，把它上升为国家的统一政策，制订出具体而详尽的措施保证其贯彻执行，这样，就使秦国改革的深度和广度远远超过了其他各诸侯国。
——摘编自王绍东《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》
(1)据材料，概括商鞅变法的策略。结合所学知识，简述商鞅变法中体现秦国文化特征的措施。
(2)据材料，结合所学知识，简析商鞅采取的变法策略所产生的积极作用。
材料 商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强兵”。商鞅认为，实现“富国强兵”的手段只能是“刑赏”，而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对单一的。在“赏”与“刑”之间，“刑”又居于绝对的主导地位，同时还应该单一地采用重刑。使“重刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。采用单一的重刑手段，而其直接对象只能是活生生的、复杂的人。他主张用强制手段使百姓成份绝对单一化，其次是人的思想观念和精神世界的进一步彻底单一化。商鞅一元化思想对中国古代封建社会的发展进程产生过直接而重大的影响，其思想是以“外儒内法”为基本特征的中国封建专制思想体系的重要组成部分。
——摘编自张晓《“单一”而非“多元”：论商鞅思想的一元化》
(1)根据材料，概括商鞅“一元化思想”的特点。
(2)根据材料和所学知识,简要评价商鞅“一元化思想”。
