1 . 战国时期某思想家主张，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长：不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这一主张（　　）

A．违背了当时社会发展潮流	B．反映了社会下层民众的愿望
C．适应了加强中央集权需要	D．得到了当时各国国君的推崇

2 . 习近平总书记提出，“要择天下英才而用之”“要在全社会大兴识才、爱才、敬才、用才之风”“要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能”。这一人才观与中国古代哪一思想主张不谋而合

A．“仁者爱人”

B．“无为而治”

C．“非攻”

D．“尚贤”

3 . 《墨子》中说，天帝经常监察人，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想

A．严厉批评儒家现实主义

B．体现下层百姓精神诉求

C．构建中国最早宗教信仰

D．为统治者营造集权氛围

4 . 墨子认为：君子明察左右人的善行以借鉴，看见品行较差的人即反省自己，因此自己的品行就可以得到修正。不听谗言，不说恶语，不存害人之心，虽有恶人影响，也不会起作用。这表明墨子

A．主张以德治国	B．指出教育对人性的培养
C．重视尚贤使能	D．强调了人修身的必要性

5 . 习近平总书记指出:劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。只有通过诚实劳动才能实现。阅读材料，回答下列问题。

材料一   古希腊人把农耕看作对自然法则的臣服，认为人通过劳动可与自然及神的力量接触而不朽。随着劳动分工和商业的发展以及奴隶的普遍化，贬低劳动的观念产生，对手工业和商业的贬斥尤为明显，进入中世纪，劳动被视为上帝对人的惩罚，神学家们视劳动为人类抵御欲望诱惑、实现自我拯救的途径之一。

——摘编自付长珍、王成峰《从生产自身到发展自身--西方劳动观念的变迁及其启示》

材料二     儒家经典《论语子路》记载:“樊迟请学稼，子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。日:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:“小人哉，樊须也!”。孟子在《孟子滕文公上》指出:“有大人之事，有小人之事……故曰：或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

材料三   墨子在《墨子非命》指出:男人当“早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟”，妇女须“凤兴夜寐，强乎纺绩织，多治麻丝葛绪布”。为此，他还提出了“赖其力者生，不赖其力者不生”的著名论断。

——摘编自罗军伟《论墨子的劳动观及其当代价值》

（1）根据材料一并结合所学知识， 指出西方劳动观念的变化及原因。

（2）根据材料二、材料三指出儒家和墨家学派对生产劳动的不同态度，并结合所学知识分析两学派产生不同态度的原因。

（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对新时代劳动精神的认识。

6 . 孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是(   )

A．建立和谐的人际关系	B．实行仁政来回复人的善性
C．强调一切要顺应自然	D．主张以绝对权威震慑臣民

7 . 儒、墨同为春秋战国时期显学，当时有“不入于儒，即入于墨”之说。法家代表韩非子称墨家和儒家为“世之显学”，儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（道家代表）则归墨”。墨家学派能够成为显学的主要原因在于

A．顺应社会发展趋势	B．代表下层平民利益
C．统治阶级大力支持	D．适应兼并战争需要

8 . 下表是孟子和庄子对战国时期某一学派思想的评价。据表可知，这一流派是

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

9 . 有学者指出：中国由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。与下表信息对应准确的一组是

同情行将消逝之封建		承认正在萌长之专制	厌弃一切制度
同情宗法	反对宗法	放弃宗法	④个人观点
①贵族观点	②平民观点	③君主观点

A．①道家②墨家③法家④儒家	B．①儒家②法家③墨家④道家
C．①儒家②墨家③法家④道家	D．①墨家②道家③法家④儒家

10 . 墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明
①墨子反对一切战争
②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性
③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻
④墨子的“非攻”带有虚伪性

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④