1 . 先秦某思想家认为“以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。”下列言论与该思想学派一致的是

A．兼相爱，交相利	B．天地与我并生，万物与我为一
C．治世不一道，便国不必法古	D．克己复礼为仁

2 . 《墨子，尚贤下》指出：“今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者也。今王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者，焉故必知哉！若不知，使治其国家，则其国家之乱可得而知也”。基于此，墨家思想主张

A．“兼相爱，交相利”以构建安定社会	B．倡导“非攻”，身体力行反对侵略战争
C．反对贵族庸才治理国家，主张“尚贤”	D．秉承“节俭节用”原则，过朴实生活

3 . 儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子

A．提倡政治参与意识

B．注重个人道德修养

C．主张规范伦理道德

D．讲究胸怀宽容博大

4 . 春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面。下列春秋战国时期的思想中，能反映墨家思想的是

A．“无为”

B．“仁政”

C．“尚贤”

D．“法治”

5 . 春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们的主张

A．体现了百家思想的融合	B．反映了平民的政治诉求
C．否定宗法官僚世袭制度	D．导致了大量人才的涌现

6 . 春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张

A．通过选官实现平等	B．选官路径推崇荐举
C．按照才能选拔官吏	D．选官对象普及百姓

7 . 荀子主张“天下无二道，圣人无二心”；韩非手提出“事在四方，要在中央”；墨子倡导“治天下之国若治一家”“一同天下之义”。这些言论

A．顺应了历史发展的统一趋势	B．有利于缓和当时的社会矛盾
C．体现了各派思想的相互接纳	D．表达了以民为本的政治主张

8 . 有学者认为，如果说孔子主张“保守”，那么先秦诸子不“保守”的就极少。如果说到“消极”，孔孟大儒的消极因素更多。如果说到“专制”，孔子、墨子、孟子、荀子等都符合。这说明（     ）

A．思想一统趋势已经出现	B．固化价值判断影响历史理解
C．诸子百家互相交流借鉴	D．专制集权理论成为普遍共识

9 . 阅读下列材料回答问题

孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼.不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。

孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。

——摘自白寿彝《中国通史》等

根据材料并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。

10 . 《孟子·膝文公上》载：滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也”；墨子说：“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。”这反映出当时

A．以民为本的人文思想	B．儒家的统治权威受到挑战
C．儒家和墨家的主张混同	D．诸子百家的争鸣日趋激烈