1 . 余英时认为，“中国‘道’的人间性有一个特点，即强调人间秩序的安排。……（先秦诸子）最后都归结到治国、平天下之道上去”。下列关于百家争鸣各家之“道”，叙述正确的是（     ）

A．老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家	B．墨子反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治
C．韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力	D．孔子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”

2 . 春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想都(　　)

A．要求结束分裂割据,建立统一国家

B．强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C．成为中国传统思想文化的主流思想

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

3 . 春秋战国时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是

A．改善君王统治出谋划策	B．铲除周制弊端加强集权
C．辅佐各国诸侯富国强兵	D．顺应变革潮流厚古薄今

5 . “事在四方，要在中央：圣人执要，四方来效”这句话出自下列哪位思家之口（     ）
                                       

6 . 春秋战国时期，诸子百家各自提出挽救时弊的主张；墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张,下列表述正确的是（　　）

A．三者立论相同,都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论相同,都是基于维护农民利益的立场

C．三者立论不同,但同样考虑了精耕细作的小农经济

D．三者立论不同,但同样考虑了专制主义中央集权制

7 . 春秋战国时期，孔子主张“克己复礼以为仁”，老子认为“圣人无常心，以百姓之心为心”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”孟子说：“不以规矩，不能成方圆。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者普遍

A．强调变革和法律	B．论战辩驳互不相容
C．重视规则和秩序	D．维护君主专制统治

8 . 战国时期，有一学派认为：明主像天，因为他依法行事，公正无私。明主有权威、权力以加强其命令的力量。这一学派是

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 “史官非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

——司马迁《史记》卷6，秦始皇本纪第

材料二   “周秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除须苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭。孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！”

——班固《汉书》卷6，景帝第

(1)材料一中观点体现了哪个学派的主张？简述判断理由。
(2)根据材料二，结合所学知识，指出文景之治形成的原因主要有哪些？

10 . 韩非曾经对秦国实行的“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官”的商鞅之法提出批评：现在如果推行这样的法令，让杀敌斩首有功的军士做医师和匠人，那么疾病一定不能解除，屋舍一定不能建成。据此可知，韩非主张

A．民生问题是执政之本	B．建立中央集权制度
C．量才而用的任官理念	D．维护世卿世禄制度