材料 一汉初的官僚基本上来源于世袭、捐资及察举,这种人才选拔制度造成官僚结构的混乱和素质的低下。因此,董仲舒在《对贤良策》中提出“养士之大者,莫大乎太学。太学者,贤士之所关也,教化之本原也。”他不仅把太学看作是培养人才的场所,而且也把它作为推行教化的手段及官僚选拔的基地。汉武帝接受董仲舒的建议,并批准丞相公孙弘提出的创立博士弟子员制度的建议。为博士设置博士弟子员(即太学学生),是中央官学——太学正式成立的标志。太学的学习内容以传授儒家经典为主。太学学生学习一年,精通一经就可以入仕的规定,使得政府直接控制了受教育者的政治前途,并就此确立了我国古代高等教育两千年不变的性质——培养国家后备官僚。
——《中国古代太学与欧洲中世纪大学之比较》
材料二 中世纪后期,大学在意大利、法国和英国的文化中心城市兴起。它们多由当时已有的城市学校和主教学校发展而来。如1150年正式成立的被誉为“欧洲母大学”的巴黎大学,便由巴黎圣母院教堂学校演变而来。这一时期的著名大学还有英国的牛津大学(1168年)剑桥大学(1209年);意大利的那不勒斯大学(1224年);法国的蒙特利尔大学(1181年)等。当时大学一般开设文学、神学、法学和医学四大学科,文学最初是其他学科的基础,后来才独立成科,“七艺”是其主要课程。“七艺”的起源可追溯到古希腊,一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文以及音乐,后来又增加了自然科学、历史、地理等课程。
——刘明翰《欧洲文艺复兴史·教育卷》
(1)根据材料一和材料二并结合所学知识,分别指出中国太学与西欧大学产生的社会背景。
(2)结合材料一和材料二及所学知识,概括中国太学与西欧大学的不同之处,以及二者所导向的社会观念的差异。
A.德治在前,刑治在后 |
B.刑治在前,德治在后 |
C.崇儒抑法,摒弃刑罚 |
D.崇尚儒法,抑制道家 |
A.儒学地位上升 |
B.私人讲学风气盛行 |
C.官立学校出现 |
D.地方教育系统建立 |
A.家谱是由政府纂修的 |
B.家谱具有出仕、联姻的政治功能 |
C.家谱蕴藏着丰富的史料 |
D.“三纲五常”是修谱的宗旨 |
A.符合加强中央集权的需要 | B.提出了天人感应的思想 |
C.已经被广大民众普遍接受 | D.能够促进古代社会和谐 |
A.平均分配财富以克服贫富分化 |
B.消除等级制度以实现社会平等 |
C.强化礼乐制度以稳定社会秩序 |
D.减少贫富差距以维护国家稳定 |
A.确立了儒学独尊的地位 |
B.发展了“天人感应”的理念 |
C.为君主受命于天提供理论保障 |
D.使汉王朝开始重视文化教育 |
A.礼法并用教化为重 |
B.道家思想成为社会主流信仰 |
C.以孝选官保证了政府的人才需求 |
D.公平观念导致功利思想消亡 |
材料 表1西汉部分丞相出身表(单位:人)
时期 | 功臣 | 功臣子 | 外戚宗室 | 各级属吏 | 经学之士 | 其他 |
汉高祖 | 1 | |||||
汉惠帝 | 3 | |||||
汉文帝 | 4 | |||||
汉景帝 | 4 | 1 | ||||
汉武帝 | 5 | 3 | 1 | 3 | ||
汉昭帝 | 3 | |||||
汉宣帝 | 4 | 1 | ||||
汉元帝 | 2 | |||||
汉成帝 | 1 | 1 | 3 | |||
汉哀帝 | 1 | 4 |
——摘编自张岂之《中国历史·秦汉魏晋卷》
表能够反映汉代丞相任用的多种变化情况。指出其中一种变化情况并说明其原因。
A.儒家思想逐渐发展完善 | B.宋代理学提升了儒学地位 |
C.儒学独尊地位开始强化 | D.儒学的正统地位不断加强 |