1 . 下表是先秦秦汉思想家关于人与自然关系的认识，据此可知

观点	出处
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”	《老子》
“天地者，万物之父母也。”	《庄子•达生》
“天人之际，合而为一。”	《春秋繁露•深察名号》

A．天人合一思想的大致形成过程	B．儒道两派的思想主张基本一致
C．古人已经注意到生态保护问题	D．思想家都有维护君主专制愿望

3 . 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是

A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要	B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要	D．利用“天人合一”观念论证

5 . “愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿；上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”这一主张的主要用意是

A．使庶子获得封地	B．突显统治者恩德
C．强化中央集权	D．瓦解旧土地制度

6 . 汉武帝时期实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售，并接受大臣建议，以严法管理。这些举措导致

A．商人囤积居奇	B．私营工商业的没落
C．政府垄断生产	D．国家财政收入增加

7 . 统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。

材料一   嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

(1)依据材料一，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。

材料二   汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。

——菲茨杰拉德《中国简明文化史》

(2)依据材料二并结合所学知识，概括指出汉武帝为巩固中央集权国家在思想上采取的措施以及这一措施产生的影响。

8 . 秦朝实行“焚书坑儒”，西汉则尊崇儒学，两者的根本着眼点都在于

A．压制知识分子

B．区别对待古文化

C．完善法律机制

D．加强君主专制统治

9 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（     ）

A．旨在削弱宗法伦理思想的影响	B．极大地受到古代民本思想影响
C．摆脱了传统“家国同构”观念束缚	D．适应了汉朝“大一统”的时代需求

10 . 汉武帝时期推行均输平准法，设立均输官在各地统一征购货物并转运至各处贩卖；在长安和主要城市设立平准官，利用均输官所存物资，根据物价，贵时抛售，贱时收购。这一政策造成的主要影响是

A．有利于商贾牟取暴利	B．政府垄断盐铁贸易
C．加重农民的劳役负担	D．增加政府财政收入