材料 自殷商迄于春秋列国,当时天子之相,诸侯之卿,名虽为文臣,实际都是武将。《左传》提出:“国之大事,唯祀与戎。”古代不少官如侍中、尚书、博士、郎、谒者等,他们的长官都称“仆射”,这是因为“古者重武官,以善射者掌事,故日仆射”。后汉大将史弘肇说:“安朝廷、定祸乱,直须长枪大剑,若毛锥子(拿笔杆子的文官)安足用哉!”汉高祖刘邦以马上得天下而轻儒,谋臣告诉他:“居马上得之,宁可以马上治之乎?……文武并用,长久之术也。”刘宋史学家范晔说:“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,……守文之徒,盛于时矣。”唐宋以后,不少武将是风流儒帅。宋太祖曾感叹:“宰相须用读书人。”宋代的枢密使一般由文臣担任,确立了文尊武卑的等级制。
——摘编自李绍平《中国古代官制的因革与发展》
围绕材料,结合中国古代史的相关史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)
材料 刘兰芝是建安年间庐江府吏焦仲卿的妻子。她受过较高的教养,出嫁到婆家,每天从鸡鸣开始织布,夜夜不得休息,只用三天就织出了五匹布。而婆婆却百般挑剔,认为不懂礼节,举止随便,并要焦仲卿休了她。焦仲卿了解了情况后,长跪乞求说,若是休了她,我决不再娶。焦母听后大怒。焦仲卿请兰芝暂时回娘家暂住,等他公事办完,再去接她回来。
刘兰芝把仲卿比作磐石,把自己比作蒲苇,“蒲苇纫如丝,磐石无转移。”
回家不多日,便有媒人来为县令第三郎、府吏第五子说亲,兰芝都一一拒绝。兰芝哥哥听说后,对其说:有郎君不嫁,你还想去哪里?兰芝仰着头回答道:你说得不错。在家事夫婿,中途回兄门,由你安排吧,我哪能自己决定。夜深人静了,她下了最后的决心,提起衣裙,脱去丝鞋,投水自尽。焦仲卿知道后,也在树下自缢而死。
——编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识,指出刘兰芝投水自尽的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简评刘兰芝投水自尽的行为。
汉画像石“讲经图”
A.讲经成为民众消遣的方式 | B.统治者对儒学的高度重视 |
C.儒学成为社会的唯一思想 | D.大学成为讲经的主要场所 |
A.专制理念与平等理念的冲突 | B.儒家思想与法家思想的融合 |
C.母系社会与父系社会的更替 | D.法律体系与道德体系的背离 |
A.学术思想异常活跃 | B.尚未实现学术的高度统一 |
C.文化专制有所放松 | D.主流思想为政治服务 |
A.该墓葬出土的精美器皿应大多出自私营手工业 |
B.该墓葬的竹筒木牍有可能记载着儒家的思想精髓 |
C.从图上文物字体可见隶书应是当时的主流通行字体 |
D.从墓葬的规格可推知当时诸侯国对中央集权威胁巨大 |
A.是对先秦观念的否定 | B.蕴含天下一家的思想 |
C.深受宗法制度的影响 | D.促使中央集权的加强 |
A.地方豪族势力强大 | B.政府注重豪族改造 |
C.儒家伦理影响显著 | D.豪族经学化的普遍 |
A.重视礼法并用 | B.宗法制得以强化 |
C.法律的儒家化 | D.摒弃了严刑峻法 |
A.是等级制度的发轫时期 | B.“三纲五常”已经僵化 |
C.儒家道德规范等同法律 | D.“礼”的观念倍受重视 |