1 . 秦以法术为政治指导，汉初“清静无为”的黄老学说成为“休养生息”政策的重要依据，武帝之后，儒术独尊，成为官方意识形态。这一变化反映了

A．法家退出政治舞台	B．儒法合流开始形成
C．治国理念因时而变	D．思想斗争十分激烈

2 . 孔子其思想博大精深，儒家其地位几经变化。阅读下列材料，回答问题。

材料一   吾将以教主尊孔子。……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国。

——梁启超《世界伟人》

材料二   儒学发展示意图

（1）材料一是从哪几个方面评价孔子的？结合所学，各举一例说明孔子在上述方面对后世影响深远的主张。
（2）结合材料二及所学知识，简述儒学在“b”段出现高峰的原因。

3 . 灾异说认为灾害因政治失误而发生，亦因政治革新除弊而消除。“灾异”一词在董仲舒所著《春秋繁露》中出现了6次，而在东汉班固编撰的《汉书》中出现了91次。这一变化主要是因为

A．天文历算发展迅速	B．政治乱象丛生
C．治国方略不断调整	D．儒学地位提升

4 . 《春秋》中所记载的职业等级是士（知识分子）、商、农、工，《史记》里则是农、工、商、陶，《前汉书》定下的职业等级则是士（儒士）、农、工、商。这一变化反映出

A．重农抑商政策的确立	B．社会阶层流动的加强
C．史家学术思想的差异	D．儒家学说地位的提升

5 . 汉武帝为了表彰儒学，立五经博士。五经博士在太学当教官，他们的学生叫博士弟子。博士弟子由武帝时的五十人，递增至成帝时的三千人，东汉顺帝时的三万人。这一变化反映了(        )

A．儒家弟子完全垄断官场	B．儒学社会地位得到提升
C．地方教育系统初步建立	D．学术平等竞争愈加激烈

6 . 汉代饮宴遵循先秦传统, 为一人一席的分坐分餐方式,入席脱屦, 以示敬意和正式。汉末，逐渐过渡为多人围合进餐方式, 遂有了桌次和席次尊卑之别，主宾关系以与主宴者的距离远近及左右方位差异来体现。这一变化反映了

A．社会人伦秩序得到强化	B．礼仪习俗观念趋向成熟
C．社会风气日益开放开明	D．民众生活受到严格约束

7 . 东汉班固在其著作《汉书》中记载了当时所见西汉时期各学术流派的著作，以下是各派著作数量变化的简单统计。据此可知（　　）

A．汉初治国思想较为混乱	B．社会动乱导致文化衰落
C．朝廷禁止诸子思想传播	D．儒家思想逐渐成为主流

8 . 清朝学者赵翼说:“西汉开国，功臣多出于亡命无赖:至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是（　　）

A．选官制度发生改变	B．儒学教育官方化和制度化
C．民间向学风气兴起	D．国家政局更为稳定

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一       私学作为一种教育组织形式，主要是私人讲学活动。教师到处游学，学生也跟着到处受教。如孔子“适宋，与弟子习礼大树下”。一个私学大师就是一个私学学派。各派彼此之间又有很大的差别。如孔门私学的教学内容与墨家私学的教学内容就有很大不同，招收的学生身份也不同。因此，先秦时期的私学，主要体现在学派私学上，无派不成学，无学没有派。

——摘编自吴变《中国古代私学类型的历史演变》

材料二       东汉，民间的私学相当兴盛。“若乃经生所处，不远万里之路；精庐（讲读之所）暂建，赢粮动有千百”。经师的门徒，少的数百人，多的确实有成千上万。东汉中后期，他们与太学生一道投身于交游聚会，讨论文化或政治，成为强大的政治势力。经师所授是高等的经学教育，同时还有称为“书馆”的蒙学，其中有“书师”教授儿童初步的书写阅读技能。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

（1）根据材料一，概括先秦私学发展的特点，并结合所学知识分析其形成的主要原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出东汉私学的发展变化并分析其在当时产生的积极作用。

10 . “西汉中后期儒学博士人数变化表”,根据表中信息得出的结论正确的是

A．儒家思想内容发生了根本转变	B．儒家学说成为选官的唯一途径
C．汉朝严格禁绝其他学派思想活动	D．儒家学说社会地位大幅度提升