1 . 先秦以来，周公因“辅幼归政”的形象而备受世人推崇。然而，东汉建立后，周公的形象便完全退居到臣子的位置上，他那些“践祚当国”“摄行天子事”的壮举也不再被人们轻易提起。这一-变化反映出

A．君权神授思想影响增强	B．儒学因王莽篡汉受到冲击
C．儒家纲常伦理得到强化	D．东汉后儒学重新成为正统

2 . 制度创新是社会发展的动力。阅读材料，回答问题。

材料一   自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。

回答：
（1）依据材料一概括西周制度相比于以前的变化。结合所学知识分析这种变化的影响。

材料二   有历史学家说：“中国的政治统一完成于秦始皇，而中国的文化统一完成于汉武帝。”

（2）结合所学知识，分别说明历史学家的两个观点。

3 . 下图为西汉某时期丞相出身的统计图。其变化反映出

A．“汉承秦制”未有改变	B．察举制注重人才的出身
C．“推恩令”的效果显著	D．儒学的政治影响力加强

4 . 汉武帝为了表彰儒学，立五经博士。五经博士在太学当教官，他们的学生叫博士弟子。博士弟子由武帝时的五十人，递增至成帝时的三千人，东汉顺帝时的三万人。这一变化反映了(        )

A．儒家弟子完全垄断官场	B．儒学社会地位得到提升
C．地方教育系统初步建立	D．学术平等竞争愈加激烈

5 . 先秦时代，《诗经》有两个名称：一个简称为《诗》，另一个称为《诗三百》。汉武帝时，认为孔子整理过的书，可以为人们常法，尊它为经，确定了《诗经》这个名称，一直沿用至今。这一变化可以看出（     ）

A．统治思想影响文学作品地位	B．民间诗歌深受统治者的喜爱
C．文学成为维护专制的工具	D．诗歌成为主要的文学形式

6 . 汉代饮宴遵循先秦传统, 为一人一席的分坐分餐方式,入席脱屦, 以示敬意和正式。汉末，逐渐过渡为多人围合进餐方式, 遂有了桌次和席次尊卑之别，主宾关系以与主宴者的距离远近及左右方位差异来体现。这一变化反映了

A．社会人伦秩序得到强化	B．礼仪习俗观念趋向成熟
C．社会风气日益开放开明	D．民众生活受到严格约束

7 . 汉武帝“虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质”，其曾孙汉宣帝在位时“儒术不行”，“以法律为《诗》《书》”。这种变化表明

A．儒学丧失政治上的正统地位	B．汉武帝并没有“独尊儒术”
C．统治者需运用多种理论治国	D．儒学已经不适应统治者需要

8 . 汉朝时,社会上有一批人被称作“游侠”。西汉司马迁在《史记》中称赞游侠郭解“其言必信,其行必果,己诺必诚”。东汉班固在《汉书》中认为郭解的做法违背礼法,破坏等级制度,“其罪已不容诛矣”。对郭解评价变化反映了

A．游侠严重威胁社会安定	B．东汉统治者面临统治危机
C．主流价值观念发生变化	D．史学家代表不同阶级利益

9 . 司马迁在《史记》中对游侠非常赞赏，认为他们不求贤达于诸侯，无视官府法度，但是坚持自己的道义，为他人排忧解难。但是班固在《汉书》中却认为游侠大多犯法作科，阴贼好杀。造成这一-变化的主要原因是（   ）

A．法律制度逐步完善	B．游侠群体性质变异
C．社会主流思想变化	D．东汉推崇法家思想

10 . 秦朝时设有“诸子传记博士”“杂学博士”等多达70多名，而到汉武帝时废除了其他博士，只设了“五经博士”，以“专经”博士来研究古籍经典。这一变化折射出

A．秦汉治国宗旨发生转变	B．先秦儒学传统得以延续
C．诸子之说丧失社会基础	D．儒家学说获得独尊地位