1 . 汉武帝给刺史规定了“六条问事”的督察内容，第一条就是“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡”，其他五条是惩治二千石郡太守的不法行为。同时又明确规定刺史不得越过“六条”之外问事。由此可知，当时的监察制度（     ）

A．推动地方政权规范运作	B．缓和了社会主要矛盾
C．已经形成了完备的体系	D．遭到了豪强地主抵制

2 . 秦朝实行“焚书坑儒”，西汉则尊崇儒学，两者的根本着眼点都在于

A．压制知识分子

B．区别对待古文化

C．完善法律机制

D．加强君主专制统治

3 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（     ）

A．旨在削弱宗法伦理思想的影响	B．极大地受到古代民本思想影响
C．摆脱了传统“家国同构”观念束缚	D．适应了汉朝“大一统”的时代需求

4 . 从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A．中国思想文化出现倒退

B．商品经济发展受到限制

C．中国由分裂走向统一

D．专制主义中央集权制度加强

6 . 有学者认为董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的，下列能证明上述观点的是：（   ）

A．二者都是对儒学的打击	B．二者都是对儒学的肯定
C．二者对待儒学的态度一反一正	D．二者都是封建专制统治的需要

7 . 某同学在读到《汉书·五行志》“昔殷道弛，文王演周易，周道敝，孔子述春秋……汉兴，承秦灭学之后，景武之世，□□洽公羊春秋，始推阴阳为儒者宗。”文中□□处应是

A．孟子（孟轲）	B．荀子（荀况）
C．董子（董仲舒）	D．朱子（朱熹）

8 . 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的全部消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

9 . 治国讲“帝道”“王道”“霸道”。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是

A．孟子的民本思想	B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学	D．“二程”、朱熹的理学

10 . 有人认为董仲舒在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。得出这种结论的主要依据是董仲舒

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”	B．强调“三纲五常”为基本信条
C．强化了“君权神授”理论	D．将“天人感应”学说系统化