| A．墓葬壁画风格多元 | B．农耕技术取得突破 |
| C．游牧文化完全消失 | D．民族交融趋势明显 |
| 项目 | 内容 |
| 民族迁徙 | 魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁 |
| 联合斗争 | 十六国时期连年战乱，人民生活困苦，各族人民联合起来，共同反抗政府。 |
| 友好往来 | 魏晋以来，在和平环境中，各族人民频繁交往，在战乱期间，这种交往也始终未断。 |
| A．南方经济的开发和发展 | B．民族交融趋势不断加强 |
| C．北方各少数民族的汉化 | D．文明在和平交流中演进 |
材料一 两汉时期关于君权的制约机制渐超形成，“天”在秦汉之际的民众中具有神秘而崇高的地位，按认为是一切合法性的最后根据。董仲舒对传统的天神观改造和重构后，强调“天者，百神之六君也”“三者亦天之子也”“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以赋言民者，天夺之”；宰相应“入则参对而议政事，出则监察而董是非”“上佐天子理阴阳”“下遂万物之宜”；重大事件要经过中枢机构的集体讨论，方才下诏执行。在这种情况下，有时还会出现激烈的“廷争”，这无疑削弱了君主决策的随意性。汉代君主治国理政尤为关注对前朝历史经验的总结，以提升执政能力，这就促使其设立史官，传承古已有之的修史传统。
——摘编自向晋卫《汉代社会对君权的制约机制》
材料二 黄巾起义使东汉政权一蹶不振，隔断了中央与地方的从属关系，进而演变成天下大乱。持续的战乱造成地方势力坐大。世家大族操纵从中央到地方的军政大权。魏晋以降，门间士族有宾客、门生、部曲、佃客与奴婢，并占据广阔的山泽庄园，势力空前强大，且可凭恃九品中正制平流进取，巩固其政治地位。三朝更迭对他们来说，自不必放在心上。自曹操崛起以来，强调唯才是举，认为只要有治国用兵之术，即使“不仁不孝”也可为我所用。曹魏中期至西晋，谈玄之风盛行，不少士大夫热衷于追求庄子式的逍遥，反对一切人为的束缚。及至晋宣南渡，此风弥煽。凡此种种，使君主制专制呈现出一种持续衰微的趋势。
——摘编自任重《魏晋南北朝君权削弱的几个因素》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代制约君权的重要因素及其意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期君权逐渐衰微的原因。
材料一 相传黄帝族与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融合蚩尤族。炎、黄两族胄裔（子孙后代）的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方（今山东、江苏一带）诸族，后演变为中原华夏之外诸少数民族的统称。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
材料二 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年（398年），鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城（今山西大同），同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。孝文帝迁都洛阳后，积极推进改革，改鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年（492年），文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一，指出先秦时期“华夏”族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。
(2)根据材料二，概括北魏统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展”的角度，分析其历史意义。
| A．扩大了北魏政权的统治区域 | B．通过改革促进民族大交融 |
| C．解决了长期存在的社会矛盾 | D．加速了国家制度的封建化 |
①顺应了民族交融的历史趋势 ②淡化了鲜卑贵族的身份
③加速了北魏统一北方的进程 ④肯定了世家大族的地位
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
材料 北魏太和十六年（492）,孝文帝实行爵位改革。其中重要的内容便是确定新的诸王爵位封授制度。孝文帝规定道武帝直系子孙才可以拥有王爵,对宗室王、异姓王采取降爵措施。为适应爵位改革后的形势变化,还对保留的诸王进行了改封。并且,实行虚封爵与开国爵等级一体化以及爵品与官品合一的措施,在制度上确立了王爵为最高等级的爵位。孝文帝将爵位分为两个系统且并行发展,这就造成王爵的等级在制度规定上不是很明确。为确定封授诸王食邑的标准,制定了亲疏世减法。在诸王的封地设置内史和王官进行管理。因而,形成郡、国并存的局面。由于诸王爵位封授制度的制定，使诸王成为在政治、经济上拥有很高特权的阶层。
——-摘编自张鹤泉侯瑞《北魏孝文帝改革诸王爵位封授制度考》
(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝爵位改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简析北魏孝文帝爵位改革的影响。
