1 . 北魏统一北方，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活，这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是（  ）

A．封建化过程

B．畜牧业化过程

C．工业化过程

D．汉化过程

2 . 成书于6世纪初的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了

A．魏晋时期，战乱未波及洛阳城	B．北朝繁荣，吸引南方士族北迁
C．北魏学习汉文化，促进其繁荣昌盛	D．国家统一促进了北魏经济的发展

3 . 观察下面三幅图，请选用一个最佳主题来概括

A．少数民族的变迁	B．民族交融的发展
C．民族政权的对峙	D．国家的分裂与统一

4 . 清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝（北魏孝文帝）优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”作者认为北魏政权的灭亡缘于“汉化”政策（   ）

A．放弃了本民族的历史传统，削弱了北魏的军事力量

B．违背了社会历史发展潮流

C．推动政权向汉族王朝统治模式转化，遭到绝大多数人的反对

D．促进了鲜卑人对汉族文化的认同，产生离心力

5 . 北魏冯太后说：“立三长，则课（税）有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止。这主要说明孝文帝改革

A．汲取历史经验教训	B．基于解决现实问题
C．接受汉族礼仪规制	D．防止官吏吏治腐败

6 . 孝文帝说：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”此材料中所述孝文帝迁都的原因不包括

A．民族隔阂严重	B．平城民风强悍
C．加强对中原地区统治	D．防止少数民族柔然的骚扰

7 . 有学者认为，“鲜卑族在走向历史的更高层次的必然趋势中失去的只是它内在的落后格局和外在的族类名称，迎来的则是它融于中华民族大家庭而在隋唐的新生和大放异彩。”材料意在说明，鲜卑族的变革（　　）

A．巩固了北魏的统治	B．促进黄河流域民族融合
C．促进北魏经济发展	D．为后世的发展注入活力

8 . 山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟，是中国古代雕刻艺术的宝库。二者虽然都是在北魏时期开凿，但是风格不同。云冈佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目长、额丰、肩宽，显得庄严雄健。龙门石窟则更多地表现出中国的艺术形式，大佛的形象也由庄严肃目变为和蔼可亲。出现这种不同和变化的主要原因是（       ）

A．佛教的传播和进一步盛行	B．北魏统一黄河流域
C．孝文帝改革的汉化政策	D．雕刻工匠的审美观念差异

9 . 下列对孝文帝改革前的北魏社会状况的表述，不正确的是（       ）

A．政治体制的落后	B．民族问题的突出
C．阶级矛盾尖锐	D．汉族文化被抛弃

10 . 北魏孝文帝改革，有力地促进了鲜卑与汉族的交融。下列措施与孝文帝改革无关的是

A．迁都洛阳，采用汉族官制	B．重农抑商，推行县制
C．说汉话，穿汉服，改汉姓	D．鼓励鲜卑族与汉族通婚