1 . 迁都洛阳后，北魏孝文帝尊孔子，为群臣“班赐冠服”，并“行幸鲁城，亲祠孔子庙”，依汉律制定礼乐刑罚；学汉语，令文武百官说汉语、穿汉服；改姓氏，改鲜卑姓氏为汉姓，其中皇族拓跋氏改姓元氏。孝文帝这些举措（     ）

A．延续了礼乐制度的主体价值	B．得益于国家大一统局面重建
C．有利于民族交融的深入推进	D．确立了汉族官僚的统治地位

2 . 【改革与发展】

考察古今中外的历史，我们可以发现，改革是历史发展的鲜明主题。从某种程度上说，数千年的世界文明史，就是自上而下的改革和自下而上的革命交相更替、互为作用的运动过程。中国古书《周易》上说：“穷则变，变则通，通则久。”尽管改革形式多样，效果各异，但所有的改革无疑都充满着艰巨性，改革的道路总是坎坷曲折，改革者需要有大无畏的勇气，克服重重困难，才能实现改革的目的。谭嗣同在戊戌政变发生后，拒绝出走日本。他在狱中写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，后从容就义。这些直面困难、敢于斗争的改革家的精神品质值得后人学习。

       一一摘编自《普通高中课程标准实验教科书历史选修1》

根据上述材料并结合中国历史所学知识，请提炼一个论题。例如：“改革与发展”“前进与曲折”等角度，围绕论题展开论述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合，表述成文。）

4 . 北魏孝文帝于太和元年、太和十一年两次修改律令旧文，"凡八百三十二章，门房之诛十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七十七。除群行剽劫首谋门诛，律重者止枭首",废除或降等了过去的车裂、腰斩、夷五族等残酷的刑律。这一做法客观上（     ）

A．整合政治认同以维护统治	B．缓和社会矛盾以加快融合
C．开启了律令儒家化的进程	D．适应社会经济发展的需要

6 . 对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法旨在（       ）

A．尊重历代的贤明君主	B．传承和弘扬鲜卑族文化传统
C．彰显其人道主义情怀	D．表明北魏入主中原的正统性

9 . 有学者认为，北魏孝文帝改革从根本上改变了鲜卑与汉族的界限，改变了鲜卑与其他民族的界限。这样，大家只要处在北魏政权下，就无所谓夷夏之分，如此一来就消除了统治者的自卑心理，政权也变得堂而皇之了。……从历史发展来看，虽然后来又经历了东魏—北齐鲜卑化的老路，但随着西魏—北周对东魏—北齐的统一，“华夏混一”观逐渐形成，各族人民已无区分谁为夷狄、谁为华夏的必要。对此理解正确的是（     ）

A．北魏政权的制度改革很不彻底	B．魏孝文帝改革为国家的统一奠定了基础
C．北朝因民族交融呈现文化多元	D．魏孝文帝改革不利于鲜卑文化的独立发展

10 . 三国两晋南北朝近400年，除西晋短期统一外，其他朝代都处在分裂状态。但是，这一时期在中华民族发展史上具有极其重要的地位，这表现在（　　）

A．实现了民族大交融	B．完成经济重心南移
C．科学技术领先世界	D．海外贸易高度发达