| A．扩大了南北方差距 | B．有利于缓和民族矛盾 |
| C．旨在提升官员素养 | D．推动了北方经济恢复 |
| A．推崇儒家文化 | B．提升官员素养 |
| C．缓和民族矛盾 | D．推动经济恢复 |
| A．传统经济方式发生剧变 | B．破坏了固有文化传统 |
| C．尚勇猎射奋勇精神丧失 | D．改变了民族传统信仰 |
| A．民族矛盾趋于缓和 | B．民族交融的不断发展 | C．政治认同观念增强 | D．王姓晋升为高门士族 |
| 记述 | 出处 |
| 楚庄王问政申叔时，申叔时“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之礼，使知上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮。 | 《国语：楚语上》 |
| （刘渊，字元海，十六国汉赵开国者，匈奴人）幼好西学，尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》《汉》、诸子，无不综览。” | 《晋书·刘元海载记》 |
| 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。” | 《资治通鉴》 |
| A．儒家思想的传播 | B．政治制度的创新 | C．华夏认同的演进 | D．社会教化的功能 |
| A．促成了北魏统一全国 | B．消弭了民族之间矛盾 |
| C．加速了民族交融步伐 | D．推动了北方民族南迁 |
| A．汉化政策不利于民族交融 | B．改革要与自身实际相适应 |
| C．孝文帝改革阻碍社会进步 | D．改革者须有不畏权贵的精神 |
| A．华夏民族文化认同的增强 | B．充分利用中原古都的地理优势 |
| C．民族交融消除了文化隔阂 | D．少数民族政权完成封建化进程 |
材料一 恩格斯在《反杜林论》中指出："在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的'经济情况'，他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”拓跋魏之所以能够统一并统治中国北方140余年，就是由于顺应了这条规律。北魏的几代明智君主，如道武帝、太武帝、献文帝等都不固守本民族的旧习，重视与汉族知识分子的合作，通过他们去吸取汉族的先进文化，学习封建的统治思想及理论，建立有效的政治经济制度。
——《全盘汉化与北魏王朝的速亡》
材料二 （北魏）孝文帝继承（冯）太后遗志，重用汉族士人，在各方面进一步实施改革，全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春东郊、亲耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧。太和十五年（491年）十一月，他仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考课诏中规定：“二千石官吏考在上上的，试充四品将军，赐乘黄马一匹；考在中上的，委任五品将军；考在上下的，赐给衣服一套。"同年冬天，设太乐官，议定雅乐，除去郑、卫之音；命中书监高闾与乐官讨论古乐，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一，分析北魏孝文帝推行“汉化”政策的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析北魏孝文帝“汉化”政策的积极意义。
材料一 秦国在战国七雄中实力较弱，秦孝公即位后，决心改变落后面貌。卫鞅闻是令下，西入秦，因景监求见孝公，留下了“四见商鞅”的美谈。商鞅变法围绕“富国强兵”展开，君臣二人及变法集团之间形成了很高的政治默契。鼓励农耕、奖励军功、推行郡县制和户籍改革，为“富国强兵”的整体战略服务。变法从徙木立信开始，立信于民，使其遵从。毅然处置了公子虔和太子傅公孙贾，破除了“刑不上大夫”的铁律，给反对势力以致命打击。商鞅变法使劳动力得到了充分释放，生产力得到了迅速发展，新兴的地主阶级登上历史舞台。造就的崭新秦国，使其在列国征伐中立于不败，对后世秦国历代君王的统治打下了深刻的政治烙印。
——摘编自郑炜《浅析商鞅变法成功的原因及启示》
材料二 北魏孝文帝改革是中国历史上的成功的改革，通过推行均田制等一系列的改革，完成了鲜卑族及北魏统治下的大多数少数民族的共同封建化过程。经过孝文帝的主动融合和以后的发展，鲜卑族和其他北方少数民族最终成为汉族的一部分。鲜卑族在生产、生活方式上的转变促使了整个社会习俗的改变，鲜卑和其他民族的加入，为汉民族不断注入了新鲜血液。改革后，人口增加，国库充盈，社会经济发展。
——摘编自焦兴青《北魏孝文帝改革对我国民族大融合的启示》
(1)根据材料一，概括商鞅变法取得成功的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的意义。
