材料 北魏初期，刑罚较重而忽视对民众的教化。孝文帝登基后，通过亲自断刑等深入了解法制建设的缺陷，于执政期间多次创制和修改法律。他创立“留存养亲制”，对于犯罪的人，家中如有年长的父母而又无人照顾，则可返家尽孝。逐步缩小“缘坐刑”对亲朋的牵连范围，又在很多情况下用流刑代替死刑。他首创婚律，规定北魏权贵的通婚对象可以是汉族名门。孝文帝深知吏治好坏乃兴废之所由，于是修改相关条例以更加具体地约束官员的行为。他要求执法人员要有仁爱之心、公正执法；在执法判刑中坚决引入监督机制，促进法律量刑的公平性。孝文帝还主张权贵犯法与庶民同罪，不仅亲身遵守法律，甚至太子也因触法被处以重刑。北魏孝文帝法制改革，成为我国古代法制改革的典范。
——摘编自于彦梅《北魏孝文帝法制改革考析》
（1）根据材料并结合所学知识，概括北魏孝文帝法制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝法制改革的意义。
材料 北魏孝文帝迁都洛阳之后,这种隔绝的局面被打破了。孝文帝推行汉化改革,以洛阳为阵地,复兴了北方的中原文化,为南北文化的双向交流提供了前提和基础。南北文化的交流与融合渗透到了社会生活的方方面面,在官制律例礼乐文化的建构当中,南方文化充当着输出者的角色,经由士人北来等传播途径,成为北方制度文化建设的重要元素。…魏孝文帝推行汉服,褒衣博带,而其时南朝服饰却是“小作冠帽,短制衣裳另一方面,南方的声韵之学又深深地影响了北朝士人。
——摘编自杨柳《从<洛阳伽蓝记>看北魏后期南北文化的交流与融合》
（1）据材料概括当时南北文化交融的主要特征。
（2）据材料并结合所学知识,分析孝文帝改革引发民族交融的主要因素。
材料
| 时期 | 运河状态 | 唐朝的政治变动 |
| 唐初 | 大量物资由江淮运抵洛阳后，再走八百里陆路转运到长安。运费昂贵，交通不便 | 唐高宗在位期间，七次行幸洛阳，有一半时间在洛阳处理政务 |
| 唐玄宗开元二十四年后 | 宰相裴耀卿实行分段运输，江淮粮食运抵洛阳后，江南船返回，粮食储存在当地粮仓中，待时机成熟，用当地船西运。韦坚于渭水之南开凿漕渠，永丰仓和三门仓的粮食可直抵长安 | 唐玄宗从此长期住在长安，不再东幸。唐朝国势昌隆 |
| 安史之乱后 | 长期战乱导致运河淤塞废弃；运河周边绝少人烟，劳动力缺乏；盗贼和跋扈军人掠夺物资 | 中央政府虚弱无力，粮价高涨，社会动荡 |
| 唐代宗、德宗时期 | 中央与藩镇冲突不断，藩镇时常切断运河交通线 | 中央政府财政艰难困窘，粮食恐慌 |
| 唐德宗后 | 唐朝政府在运河枢纽徐州、汴州驻扎重兵，竭力控制运河交通线，委任重臣治理。运河运输时断时续 | 唐朝统治得以延续 |
——据全汉昇《唐宋帝国与运河》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括说明隋唐大运河对维系唐朝统治的意义。
（2）根据材料并结合所学知识，说明隋唐运河状态和唐朝的政治变动之间的关联性带给你怎样的启示。
材料一 孝文帝在太和年间多次召集群臣，议定律例，重用精通律学的中原儒生。他削繁复之律令，除严酷之立法，或从简从宽，或"恕死从流"，对缓和社会矛盾，稳定社会秩序，有积极意义。他强调执法以法律为准绳，惩罚枉法官吏，整顿司法机构，以求立法与执法相一致。
——摘编自简修炜、张耕华《北魏孝文帝法制改革述论》
材料二 孝文帝熟读儒经，探究兴亡，高倡"营国之本，礼教为先"。以此为法制改革的思想基础，发动了声势浩大的明礼仪、定制度、移风易俗运动，为"开导兆人，致之礼教"服务。北魏儒学大行。朝中论政议刑，不拘胡汉文武、官秩高下，人人尊崇引经据典。孝文帝强调治国"礼教为先"，又主张"法为治要"，先礼教是扬起仁政无敌于天下大旗，宣文德以惠天下；重法治是以公平之刑辅教化，刑斧在握，求臻"辟以止辟"。使北魏法制由前期严刑尚罚向后期德刑兼重转变，既表明当权者对专制集权已经巩固之自信，也反映了对封建正统法文化的体认和吸收达到了新的水平。
——摘编自邓奕琦《论北魏孝文帝的法制改革》
（1）根据以上材料，概括北魏孝文帝法制改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝法制改革的影响。
材料一：北魏初年，中国北方在长期战乱之后，户口迁徙，农田荒芜，出现了非常严重的土地兼并问题。为此，北魏实行均田制，规定除桑田外，一般耕地都属于国家所有，归国家分配。每一丁男女在及丁年龄内可授露田40亩，备耕田40或60亩，每一丁男另授桑田20亩，子孙可以承袭，具有永业性质。凡拥有奴婢者，比照授田，奴婢出卖后，所授之田归还政府；每户授田可拥牛四头，每头牛另授露田30亩，备耕田30亩，牛死或出卖时还田于官府。北齐、北周、隋、唐都沿用均田制，具体办法有所变更。
——摘编自何跃青《中国政治演进》等
材料二：北魏王朝是入主中原的少数民族政权中第一个修筑长城的。北魏明元帝和太武帝统治时期，北魏对柔然发动了几次大的攻势之后，明元帝泰常“八年春，筑长城，……北魏长城在山峦地带是随山脉的走势修建在山脊和分水岭之上，以占据有利的地形；在草原、沙漠及戈壁滩上，根据地理形势和防御的需要做适当的调整。与六镇防线建设同时，北魏逐步推进了汉化改革，从邻近塞北的平城迁都洛阳。
——摘编自内蒙古自治区文化厅《内蒙古自治区长城资源调查报告北魏长城卷》
（1）根据材料一并结合所学，概括北魏均田制的特点，并分析均田制实施的影响。
（2）阅读材料二并结合所学，请选择阐述北魏长城的修筑经验及其作用。
材料一 商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，建立便于地主阶级发展的新制度，进而确立集权的君主专制制度……商鞅把“田里不鬻”的旧制改为“为田开阡陌封疆”的新制，目的是打开地界，重新丈量土地，按亩征税，均平赋税负担，进而达到“赋税平”。
——摘编自叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
材料二 公元5世纪之末北魏孝文帝元宏的汉化运动，举措奇特，为中外历史所罕见。他于公元493年决意迁都洛阳，翌年颁诏施行。……若以“北俗之语言于朝廷者”，免官。……（孝文帝改革）不期然地做了中国再统一的工具。
——摘编自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
（1）根据材料一，概括商鞅变法的内容，并结合所学知识分析战国时期各国变法的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出孝文帝汉化运动的举措及其历史意义。
| A．国家分裂严重影响了中华文明的发展进程 |
| B．民族交融是导致部分民族消失的主要原因 |
| C．汉民族对少数民族的单向融合导致五胡消失 |
| D．南北分野对中华文化发展产生了深远影响 |
材料一 魏主以平城地寒,六月雨雪,风沙常起,将迁都洛阳;恐群臣不从,乃议大举伐齐,欲以胁众。…帝曰:“夫名不正,言不顺,则礼乐不可兴。今欲断北语,一从正音,其年三十已上,习性已久,容不可革。三十己下,见在朝廷之人,语音不听仍旧,若有故为,当加降黜,”……“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之亢也,宜改姓元氏。诸功臣自代(按:代,郡名,今山西省东北、河北省西北一带)来者,姓或重复,皆改之。”
——引自《资治通鉴》
材料二 北魏孝文帝改革从长远来看有巨大的积极意义,但在短时期内也产生了明显的副作用。一部分在改革中利益受到损害的少数民族军人起暴动,导致了北魏的覆亡。北方民族交融的进也在北魏灭亡前后出现短暂的反复。
——摘自《中外历史纲要上》
（1）根据材料一并结合所学知识,概括北魏孝文帝的改革措施。
（2）关于北魏孝文帝的评价,有人认为他是鲜卑族的盖世英雄,也有人说他是鲜卑族的千古罪人。根据材料二并结合所学知识,谈谈你的观点并说明理由。(要求:观点明确,持论有据,史论结合)
材料 北魏前期，官员因没有固定的俸禄制度而缺乏稳定收入来源，官员之间收入严重不平衡。地方官员截断官物、搜刮掠夺、经商射利，甚至为了谋取暴利“逼民假贷”，以致严重危及统治。太和八年（公元484年），孝文帝开始“置官班禄”，施行“以品第各有差”的俸禄制度。孝文帝保留了魏晋以来的九品之制，同时又具体和细化了官品的区分，形成了五大阶梯的官俸差别。这一时期以帛计俸，按季发放，中央官员除了获得绢帛，中央财政还会给他们供给食料，如酒肉、谷物等。地方官员则享受“随近给公田”和“依户给俸”的待遇，即伴随均田制的推行而实行公田制度。孝文帝的俸禄改革达到了“厘整时务”的功效。
——摘编自徐研《俸廉关系之辨——北魏官员俸禄制度及其监察机制的探析》
（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝俸禄改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝俸禄改革的内容及影响。
| A．少数民族的变迁 | B．民族交融的发展 |
| C．民族政权的对峙 | D．国家的分裂与统一 |
